LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

Bylaag 2: Gesprek 2 (13 Augustus 1998)
p427
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
dit is nie vir my rassisme nie. Ek dink in my eie gemoed, as ek daai twee kan skei, dan
maak dit dinge vir my soveel makliker. Soos ek sê, rassisme is nie iets wat 'n regering
my leer of 'n politieke party my leer of enige iemand nie, rassisme kom van binne.
Albert: Ons gaan daai saak weer aanspreek as ons praat oor die rol van die kerk,
godsdiens, skuld en die tipe van goeters. Enige laaste opmerkings?
Danie: Die ontstaan van die naam Afrikaner, die inligting wat ek kon bekom is dat dit
die eerste keer gebruik is vir mense wat besluit het dat hulle bly in die Kaap, hulle het
hulleself Afrikaners genoem.
George: Net in aansluiting by die aanmerking dat dit 'n leefwyse is. 'n Leefwyse is nie 'n
ding wat binne 'n paar maande of paar jaar gaan regkom nie. As hy nou sê 'n leefwyse,
dan sien ek daar is reeds by my kinders, as ons praat oor die verlede toe ek 'n kind
was, dan sê hulle, maar kan 'n mens so wees. So hulle is klaar is klaar gekondisioneer,
hulle is reeds in hierdie nuwe fase, vir party mense is dit moeiliker om daai aanpassing
te maak en deel van die nuwe SA te wees, terwyl daardie word in hierdie nuwe era
groot, dit is nie vir hulle 'n gedwonge ding nie, dit is vir hulle normaal, hulle het nie
nodig om van iets afskeid te neem, en na 'n nuwe era oor te gaan nie.
Danie: Ons praat van die paradigma skuif.
Albert: Ons het nou vanaand rond en bont gesels. Ek wil graag hê ons moet volgende
week spesifiek aandag gee, aan hoe ons dink swartmense apartheid beleef het, watter
ervarings ons daarvan beleef het, miskien eerstehandse ervarings, of miskien om dalk
iets te gaan lees wat swartmense geskryf het, daar is heelwat boeke wat geskryf is
deur swart Suid-Afrikaners van hulle belewenisse van apartheid. Dis waaroor ons
volgende week moet praat, die effek van apartheid op swart mense, hoe ons gedink
het, hulle dit beleef het. Hier is nou twee kante: hoe ons gedink het hulle dit beleef het
en hoe hulle dit self ook beleef het in terme van wat hulle geskryf het. Ek dink nou aan
'n boekie wat ek onlangs gelees het van Simon Farisani wat vir my aangrypend was. 'n
Ou kan net nie glo nie, soos jou dogter gevra het – kan 'n mens sulke goeters doen?
Gaan dink 'n bietjie daaroor en gaan lees daaroor en dan praat ons volgende keer
verder.
{Einde van die gesprek}.