Anais do X Encontro Regional Nordeste da ABEM - 2011

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Zumbi Bahia na década de setenta, sem se prender a rótulos. Esta forma de capoeira, segundo
ele, perdurou até meados dos anos oitenta entre os grupos do estado. Silva (2005) realizou
uma pesquisa com diversos grupos de capoeira de João Pessoa e os resultados levaram-na a
fazer as seguintes afirmações em relação ao que ela considera ser o período de oficialização
da capoeira na Paraíba, em 1978:
Quando questionei sobre o estilo de capoeira adotado pelo Mestre Zumbi
Bahia, seus alunos relatam que ele não assumia seguir nenhum estilo, se
Angola ou Regional. No entanto, suas características o faziam crer que o
mestre era um exímio angoleiro, mas que também sabia jogar muito bem a
Capoeira Regional. Para seus adeptos, o estilo de capoeira era indiferente
naquela época (SILVA, 2005, p. 88).
Sinaliza, ainda, para a coerência do exposto pelo professor Ligeirinho, quando
afirma, “Apesar de conhecermos a segmentação Angola e Regional e de alguns grupos se
intitularem adeptos destes segmentos, seus movimentos pouco se parecem com a tradição”
(SILVA, 2005, p. 96).
O estilo da capoeira, ou como alguns capoeiristas preferem, as diferentes
representações da capoeira (FERNANDES, 2003, p. 4) trazem códigos próprios de condutas,
formas de apresentação das hierarquias internas, no jogo e na execução de seus instrumentos,
repertórios, diferentes baterias/orquestra de instrumentos e estilos musicais.
Acredito ser relevante a investigação dos processos de transmissão de música deste
Grupo, que apresenta, ao que me parece, uma certa ruptura na tendência dos grupos de
capoeira, não só locais mas no âmbito nacional, como expressam Luis Renato e Renato
Röhrig:
O desenvolvimento dos grandes grupos de capoeira, com sua organização
empresarial e sua estratégia agressiva de expansão para o interior do Brasil e
para outros países, chegou a causar apreensão nos estudiosos quanto à
possibilidade do desaparecimento das ricas manifestações da capoeiragem
nas comunidades do interior do Brasil e nas periferias das grandes cidades.
Dessa forma, a ação das entidades ligadas à difusão da cultura e,
principalmente, dos órgãos governamentais que atuam na área, precisa
pautar-se pelo princípio de que não há uma capoeira apenas, mas capoeiras,
no plural. Preservar essa diversidade e difundir uma cultura de tolerância é
preservar um cenário em que cada manifestação particular da capoeira
encontra seu lugar (VIEIRA; ASSUNÇÃO, 2008, p. 17).
Desta forma levanto o seguinte problema de pesquisa: como e por quais processos de
transmissão, os significados musicais, no contexto de rodas, aulas e treinos do Grupo de
X Encontro Regional Nordeste da ABEM
I Encontro Regional Nordeste dos Professores de Música dos IF's
I Fórum Pernambucano de Educação Musical
Recife - 02 a 04 de junho de 2011
abem
Associação Brasileira
de Educação Musical
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