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马克思恩格斯全集(1)(上)

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第二部分<br />

论德谟克利特的物理学和<br />

伊壁鸠鲁的物理学的具体差别<br />

第 一 章<br />

原子脱离直线而偏斜<br />

(1)斯托贝《自然的牧歌》第1卷第33 页 :“伊壁鸠鲁:……但是,原子有时<br />

按垂直线运动,有 时偏离垂直线,而向<strong>上</strong>运动则是撞击和排斥的结果。”<br />

参看西塞罗《论最高的善和恶》第1卷第6章。(普卢塔克)《 论 哲学家的见<br />

解》第 249 页 。 斯托贝,同<strong>上</strong>,第 40 页 。<br />

(2)西塞罗《论神之本性》第1卷第26章:“在伊壁鸠鲁的物理学中有什么<br />

东西不是来自德谟克利特呢?须知即使他作了某些修改,例如,像我刚才就原子<br />

的偏斜问题所说的……”<br />

本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn<br />

08 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别<br />

(3)西塞罗《论最高的善和恶》第1卷第6章:“……他〈即伊壁鸠鲁〉断言,<br />

这些不可分的、坚实的物体由于自己的重量而作直线式的下落:照他的意见,这<br />

是一切物体的自然运动。后来,这位头脑敏锐的人又忽然想到,如果一切原子都<br />

从<strong>上</strong>往下坠落,而且像前面所说的那样,是 沿 着 直线坠落,那么一个原子就始终<br />

不会和另一个原子相碰。于是,他就求助于谎言:他说,原子有一点点偏斜,偏斜<br />

的程度微小得不能再小。据说由此就产生了原子之间的复合、结合和凝聚,结果<br />

就形成了世界、世界的一切部分和世界所包含的一切东西。”<br />

(4)西塞罗《论神之本性》第1卷第25章:“由于伊壁鸠鲁懂得,如果原子由<br />

于它们本身的重量而下落,那么我们对什么都无能为力,因为原子的运动是被<br />

规定了的,是 必 然 的,于是,他臆造出了一个逃避必然性的办法,这种办法显然

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