马克思恩格斯全集(1)(上)

记住,希腊的海尔梅斯是一位雄辩之神和逻辑之神。
“我们认为,通过报纸传播哲学和宗教观点,或者在报纸上攻击这些观点,
都是不能容许的。”
一听到这种老年人的唠叨,我 就 知 道 作 者 ① 想 要 发表一篇枯燥、
冗长而又充满各种神谕的祷文,可是我竭力抑制住自己急躁的情绪,
我想,难道我能不相信这个明智的人吗?他是如此坦率,以致能在家
里完全开诚布公地发表自己的意见,—— 于是,我 又 继 续 看 下 去 。 然
而 真 是 怪 事 !虽 然 不 能 指 摘 这 篇 文 章 有 任 何 哲学观点,但是它至少有
一种攻击哲学观点和传播宗教观点的趋向。
连文章本身都否认自己有存在的权利,并预先声明自己不合格,
那么这篇文章叫我们说什么好呢?饶舌的作者将答复我们说,他自己
将指点我们怎样阅读他的吹牛文章。他说他只提供思想的片断,而让
“读者的洞察力”去“比较和联系”。当然,对于他甘愿经营的那种广告
来说,这是最巧妙的方法。因此,我 们 也 打 算 在 自 己 的文章里来“比较
和联系”一番,但是,如果念珠串变不成珍珠项链,那就不是我们的过
错了。
作者声明:
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802 《科隆日报》第179号的社论
“据 · 我 · 们看来,一 个 党 采取这种手段〈即通过报纸传播哲学和宗教观点,或
者攻击这些观点〉,就表明它意图不纯正;它的主要目的不是要教诲和启发人
民,而是要达到 · 其 · 他 · 的 · 另 · 外 · 的 · 目 · 的。”
既然作者本人的意见是这样,那么文章所追求的就只能是另外
的目的。而这些“另外的目的”是瞒不了人的。
① 《科隆日报》编辑海尔梅斯。—— 编者注