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关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论<br />
因为这些先生们不愿把自由看作是理性的普遍阳光所赐予的自<br />
然礼物,而想把自由看作是明星的特别吉祥的组合所带来的超自然<br />
的礼物,因为他们认为自由仅仅是某些人物和某些等级的个人特性,<br />
所以他们就不可避免地要得出结论说,普遍理性和普遍自由是有害<br />
的思想,是“有 逻辑次序的体系” ① 的幻想。为了拯救特权的特殊自<br />
由,他们就斥责人类本性的普遍自由。但是,19 世 纪 的 不 肖 子 孙 和 现<br />
代 骑 士 们 的为本世纪所毒化了的意识,无法理解那种本身就不可理<br />
解的东西,因为其中没有概念,这就是说,无法理解内在的、本质的、<br />
一般的规定怎样通过外界的、偶然的、特殊的稀奇事物而同某些个人<br />
相联系,同时却不同人的本质,不同一般理性相联系,因而也就不成<br />
为所有个人所共同的东西。他们无法理解这一切,于是,就只得乞灵<br />
于奇迹和神秘。其次,由于这些先生在现代国家中的现实地位远不符<br />
合于他们想象中的地位,由于他们生活在处于现实世界彼岸的世界<br />
里,由于他们用想象力来代替头脑和心脏,所 以 他 们 就 不 满 意 实 践 ,<br />
就 必 然 求 助 于 理 论 ,不 过这是彼岸世界的理论即宗教。然而,他们这<br />
种宗教具有浸透着政治倾向的论战性的辛辣色彩,并且或多或少有<br />
意识地为十足世俗而又极其虚幻的愿望披<strong>上</strong>圣洁的外衣。<br />
这样,我 们 将 会 看 到 ,这位辩论人用想象的神秘宗教理论来反对<br />
实践要求,用那种从肤浅的实践中得来的小聪明和庸俗圆滑的处世<br />
经验来反对真正的理论,用超人的神圣来反对人能理解的东西,用卑<br />
鄙观点的任性和不信任来反对思想的真正的圣洁。诸侯等级辩论人<br />
① 《第六届莱茵省议会会议记录》中的原话是:“他在有害的思想的名义<br />
下强调指出的,无非是由有逻辑次序的原则组成的完整体系。”—— 编<br />
者注<br />
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