马克思恩格斯全集(1)(上)

是德谟克利特所没有想到的。伊壁鸠鲁说,虽然原子由于它们的重量和重力从
上往下坠落,但还是有一点点偏斜。作出这种论断比不能为自己所主张的东西
进行辩护还不光彩。”
参看西塞罗《论命运》第10卷。
(5)培尔《历史考证词典》,见《伊壁鸠鲁》条。
(6)绍巴赫《论伊壁鸠鲁的天文学概念》(载 于 泽博德、雅恩和克洛茨的《语
文 学 和 教 育 学 文 库》[1839年莱比锡版]第5卷第4分册第549页)。
(7)卢克莱修《物性论》第 2 卷第251 行及以下各行:
“其次,如果所有运动彼此互相联系,
并且新的运动总是按一定秩序从旧的运动中产生,
………
………
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那么请告诉我,摆脱了命运束缚的我们的意志从何而来呢?”
(8)亚里士多德《论灵魂》第1卷第4章第16— 17 节 :“既 然 单 子 没 有 组 成
部 分 ,也 没 有 差 别 ,那 么 ,人 们 应 该 如 何去设想单子的运动呢?是什么,而且如何
使这些单子发生运动呢?因为如果单子能够运动,并且是好动的,那么,它们之
间就应该有差别。 · 其 · 次, · 因 · 为 · 他 · 们[即毕达哥拉斯派] · 说, · 线 · 的 · 运 · 动 · 构 · 成 · 面, · 点 · 的
运 动 构 成 线, 那 么 单 子 的 运 动 也 会 构 成 线 了。”
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(9)第欧根尼·拉尔修,第10卷第43 节 :“原 子 也 在 不 断 地 运 动 。”
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西姆普利齐乌斯,同上,第 424 页 :“伊壁鸠鲁的[门徒们]……认为运动是
永 恒 的。”
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(10)卢克莱修《物性论》第 2 卷第253行及以下各行:
“……如果……原子也不会由于偏斜
引起打破命运的束缚的运动,
以便使原因不致接连不断地产生……”
(11)卢克莱修,同上,第 2 卷第279行及以下各行:
“……但在我们胸中仍然有某种东西,
足以同它对抗和斗争。”
[附 注]
(12)西塞罗《论最高的善和恶》第1卷第6章:“但是,他仍然没有达到他编
造这一理论所要达到的目的;因 为 如果一切原子都作偏斜运动,那么原子就永
远不会结合;或者一些原子作偏斜运动,而另一些原子则由于其重力而向下作
直线运动。这就等于我们必须事先给原子指出一定的活动范围,即哪些原子作
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