马克思恩格斯全集(1)(上)

触角才能够触及哲学的观念领域,而在公众的眼里,和 物 质需要的体
系几乎具有同等价值的唯一的思想领域,就是宗教思想领域,最后还
因为,宗教不是反对哲学的某一特定体系,而是反对包括各特定体系
的一般哲学。
当代的真正哲学并不因为自己的这种命运而与过去的真正哲学
有所不同。相反,这种命运是历史必然要提出的证明哲学真理性的证
据。
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《科隆日报》第179号的社论
六年来,德国的报纸一直在大张旗鼓地攻击研究宗教问题的哲
学,对它进行诽谤、歪曲、篡改 77 。奥 格斯堡《总汇报》也唱起了显示其
才能的歌曲,几乎每一支序曲都奏出这样的主题:哲学甚至不值得这
位聪明的女人加以评论,它是青年人的吹牛瞎说,是一些自命不凡的
小集团的时髦玩意儿。但是,尽管如此,还是不能摆脱哲学,于是不断
重新擂响战鼓,因为奥格斯堡报用来掀起反对哲学的鼓噪的乐器就
是一个单调的定音鼓。所有的德国报纸,从《柏林政治周刊》、《汉堡记
者》直到穷乡僻壤的小报和《科隆日报》,又都对黑格尔和谢林、费尔
巴哈和鲍威尔、《德国年鉴》等等大肆喧嚷。最后,公众都渴望看一看
利维坦本身,尤其是因为有些半官方的文章威胁说,要由官署出面给
哲学规定一个合法的模式,公众就更是急不可耐了。正在这时,哲学
在报纸上出现了。长久以来它曾以沉默来回答那种沾沾自喜的肤浅
之见;这种肤浅之见竟自吹自擂地说,只要在报纸上发表几句陈词滥
调就可以使天才的多年研究,自甘孤独历尽磨难取得的果实以及那
种看不见但是使人慢慢耗尽心力的、冥思苦想的拼搏的成果,像肥皂
泡一样化为乌有。哲学以前甚至曾经拒绝利用报纸,认为报纸不适于
作为自己活动的场所,但是,哲学最终不得不打破自己的沉默,变成
报纸的撰稿人,于是突然来了一次空前未有的破坏活动:一批信口雌
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