马克思恩格斯全集(1)(上)

83 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别
的关系都被否定了,而运动被设定为自我规定。关于这一点,我 们可
以从下面的事实看得很清楚:他通过虚空的空间完全感性地把同一
个物体想象成分裂为许多物体的东西,就像金子被碎成许多小块一
样。 (30)
这样一来,他几乎没有把一理解为原子概念。
亚里士多德正确地反驳他说:“因此,应 该 对断言原初物体永远
在虚空中和无限中运动的留基伯和德谟克利特说,这是哪一种运动,
什么样的运动适合这些物体的本性。因为如果每一个元素都是被另
一个元素强行推动的,那么,每一个元素除了强制的运动之外必然还
有一种自然的运动;而这种最初的运动应该不是强制的运动,而是自
然的运动。否则就会发生无止境的递进。” (31)
因此,伊壁鸠鲁的原子偏斜说就改变了原子王国的整个内部结
构,因为通过偏斜,形式规定显现出来了,原子概念中所包含的矛盾
也实现了。所以,伊壁鸠鲁最先理解了排斥的本质,虽然是在感性形
式中,而德谟克利特则只认识到它的物质存在。
因此,我 们 还 发 现 伊壁鸠鲁应用了排斥的一些更具体的形式。在
政 治 领域里,那就是契约 (32) ,在 社 会 领域里,那就是友谊 (33) ,友 谊 被
称赞为最崇高的东西。 ①
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① 这一段是马克思亲笔加进去的。—— 编者注