马克思恩格斯全集(1)(上)

历来就是什么样的作者“够资格”和什么样的作者“不够资格”的唯一
判断者。梭伦只是在人的生命终结以后即人死以后才敢于对他作出
判断 ① ,而这种观点却敢于在一个作者诞生以前就对他作出判断了。
新闻出版是个人表达其精神存在的最普遍的方式。它不知道尊
重个人,它只知道尊重理性。你们要以官方的方式用特殊的外在的标
志来确定精神的表达能力吗?对别人我不可能是什么样的人,对自己
我就不是而且也不可能是这样的人。如果对别人我没有权利成为英
才,那么,对自己我也就没有权利成为英才;难道你们想把成为英才
的特权只赋予个别人吗?每个人都在学习写作和阅读,同样,每个人
也应当有权利写作和阅读。
究 竟为了谁应该把作者分为“够资格的”和“不够资格的”两类
呢?显然不是为了真正够资格的人,因为他们无须这样也可以引人注
意。可见,是为了那些想用外来的特权来保护自己并使自己受人敬畏
的“不够资格的”人。
而且这种治标办法并没有使新闻出版法成为多余的东西,因为
正如农民等级的辩论人 ② 所指出的:
“难道特权者就不会超越自己的权利去犯罪吗?因此,无论如何新闻出版法
还是必要的,不过我们在这里将碰到在 · 一 · 般 · 新 · 闻 · 出 · 版 · 法中所碰到的同样的困
难。” ③
691 第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)
德国人只要回顾一下自己的历史,就会知道造成本国政治发展
缓慢以及在莱辛以前著作界贫弱的主要原因之一就是“够资格的作
①
②
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参看普卢塔克《希腊罗马名人传》。 —— 编者注
弗·阿尔登霍芬。—— 编者注
③ 1841年8月5日《杜塞尔多夫日报》第 213 号 。 —— 编者注