马克思恩格斯全集(1)(上)

国家特性。其实,林木所有者只能收回被别人拿去的东西。如果把
国家交还给他—— 既然他除了私人权利外,还获得处置违法者的国
家权利,那就确实把国家交还给他了,—— 那么,国家也必定是他
的失窃物了,因此,国家就必定是他的私有财产了。可见,盗窃林
木者是,第二个克里斯托弗尔,他不仅背走了偷来的木柴,而且也
背走了国家。
公众惩罚是用国家理性去消除罪行,因此,它是国家的权利,但
是,它既然是国家的权利,国 家就不能把它转让给私人,正如一个人
不能把自己的良心让给别人一样。国 家 对 罪 犯 的 任 何 权 利 ,同 时 也 就
是 罪 犯 的国家权利。罪犯同国家的关系不可能由于中间环节的介入
而变成同私人的关系。即使人们允许国家本身放弃自己的权利,即自
杀而亡,国 家 放弃自己的义务毕竟不仅是一种疏忽,而且是一种罪
行。
可见,林 木 所有者既不能从国家获得实行公众惩罚的私人权利,
他本身也没有任何实行惩罚的权利。但是,如果我在没有合法权利的
情况下把第三者的罪行变成收入的主要来源,我 这 样做难道不就成
为他的同谋者吗?难道仅仅因为他该受惩罚,而我坐享犯罪的好处,
我就不是他的同谋者吗?如果私人滥用自己作为立法者的职权,以第
三者的罪行为借口来窃取国家权利,他的罪名并不会因此而减轻。盗
用公共的国家金钱是一种国事罪,难道罚款不也是公共的国家金钱
吗?
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关于林木盗窃法的辩论
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盗窃林木者偷了林木所有者的林木,而林木所有者却利用盗窃
林木者来盗窃国家本身。第19条会证明这一点确实是多么正确;这
里不仅要罚款,而且还要对被告进行人身处罚。第19条将违反森林
管理条例者完全交给林木所有者处置,让违反森林管理条例者为他