马克思恩格斯全集(1)(上)

871 第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)
是多余的,它认为不顺眼的地方,就都除去。它是一个江湖医生,为了
不看见疹子,就使疹子憋在体内,至于疹子是否将伤害体内纤弱的器
官,他是毫不在意的。
你们认为捕鸟不对。难道鸟笼不是预防猛禽、枪弹和风暴的措施
吗?使夜莺失明,你们认为野蛮,但是,难道书报检查官用锋利的笔头
挖去报刊的眼睛,你们却不认为是野蛮行为吗?强制给自由人削发,
你们认为是专横,而书报检查制度每天都在有思想的人的肉体上开
刀,只有没有心肝、毫无反应、卑躬屈膝的行尸走肉,它才认为是健康
的人而准许通过!
我们已经指出,新闻出版法是一种法,而书报检查法则是一种非
法,但是,书报检查制度自己承认它不是目的本身,它本身不是什么
好的东西,因此,它所根据的原则就是:“目的使手段变得神圣”。但
是,需要不神圣的手段的目的,就不是神圣的目的;而且,难道报刊就
不会也接受这个原则并且大声宣称“目的使手段变得神圣”吗?
因此,书报检查法不是法律,而是警察手段,并且还是拙劣的警
察手段,因为它所希望的它达不到,而它达到的又不是它所希望的。
书报检查法想预防自由这种不合心意的东西,结果适得其反。在
实 行书报检查制度的国家里,任何一篇被禁止的,即未经检查而刊印
的著作都是一个事件。它被看作殉道者,而殉道者不可能没有灵光和
信徒。它被看作一种例外。自由永远不会不被人所珍视,而普遍的不
自由的例外就更加可贵了。一切秘密都具有诱惑力。在社会舆论对
自身来说是一种秘密的地方,形式上冲破秘密境界的每一篇作品对
于社会舆论从一开始就具有诱惑力。书报检查制度使每一篇被禁作
品,无论好坏,都成了不同寻常的作品,而新闻出版自由却使一切作
品失去了这种特殊的外表。
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