马克思恩格斯全集(1)(上)

622 《科隆日报》第179号的社论
那样教导说:你们要服从执掌权柄者,因为任何权柄都出于神 ① 。因
此,你们就不应该根据基督教,而应该根据国家的本性、国家本身的
实质,也就是说,不是根据基督教社会的本质,而是根据人类社会的
本质来判定各种国家制度的合理性。
拜占庭国家是一个真正的宗教国家,因为在那里教义就是国家
问题,然而,拜占庭国家却是最坏的国家。旧制度的国家是最标准的
基督教国家,但是尽管如此,它们仍然是“宫廷意志”的国家。
有一种二难推论是“健全的”人的理智所无法抗拒的。
要么基督教国家符合作为理性自由的实现的国家概念,那时,国
家 为了成为基督教国家,只要成为理性的国家就足够了,那时,只要
从人类关系的理性出发来阐明国家就足够了,而这正是哲学所要做
的工作。要么理性自由的国家不能从基督教出发来加以阐明,那时,
你们自己将会承认,这样去阐明不符合基督教的意图,因为基督教不
想要坏的国家,而不是理性自由的实现的国家就是坏的国家。
你们如何解决这个二难推论,可以随你们的便,然而你们将来定
会承认,不应该根据宗教,而应该根据自由理性来构想国家。只有最
愚昧无知的人才会硬说,这种把国家概念独立化的理论,不过是现代
哲学家们心血来潮的想法罢了。
哲学在政治方面并没有做物理学、数 学 、医 学 和 任 何 其 他 科学在
自己领域内所没有做的事情。维鲁拉姆男爵培根把神学的物理学称
为献身上帝的少女,是 不 能 生 育 的 ② ;他 把物理学从神学中解放了出
①
本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn
参看《新约全书·罗马人书》第13章第1节。—— 编者注
② 参看弗·培根《科学推进论》1779年维尔茨堡版第1卷第252
页。—— 编者注