马克思恩格斯全集(1)(上)

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的,还得提出证据来。代。” 《莱茵—摩泽尔日报》对下面这一段话感到特别恼火: “帆船运输、汽船运输、拖船运输和铁路交通将使我市回到旧汉撒同盟时令人痛惜啊,可怜的科隆市!它竟如此受人欺骗!它又是如此欺骗自己!《莱茵—摩泽尔日报》哀叹道: “他们以为,实现那些至多不过把你变成大钱袋的意愿和希望,就能恢复旧汉撒同盟时代!” 可怜的《莱茵—摩泽尔日报》!它不懂,所谓“旧汉撒同盟时代”只是指往昔贸易繁荣的时代;它不懂,如果科隆真想恢复汉撒城市的政治、社会和精神的时代,即恢复中世纪时代,那么,“一切精神的、普遍的需要”就必定会真的被埋葬,“精神状态”就必定会完全错乱,一切 “历史记忆”就必定会荡然无存!如果某个城市完全屏弃现代的一切合乎理性的和健康的观点,以便从此生活在过去的梦幻之中,难道政府不应当把“精神的、普遍的需要”统统纳入自己的私有领域吗?在有人千方百计企图彻底毁掉现在和未来,以便恢复过时的、腐朽的秩序的地方,难道紧握权柄不正是政府的责任,不正是它为了保存自己而应承担的责任吗? 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由郭力所有 pdf@home.icm.ac.cn 634 本地省议会议员选举我们想坦率地把全部实情告诉我们的读者。在科隆发生了一场严重的选举斗争,一场现代的人和过去时代的人之间的斗争—— 这是科隆在政治<strong>上</strong>富有生气的最好证明。过去时代的人,那些企图原封不动地恢复“旧汉撒同盟时代”的人,尽管施展了种种阴谋诡计,仍然遭到了彻底的失败。于是来了这么一些古怪的唯物主义者,每一艘汽船、每一条铁路都清楚地证明他们极端愚昧无知;他们虚伪地侈谈什
么“精神状态”和“历史记忆”,并在巴比伦的河边为“伟大的科隆市, 神圣的科隆市,机智的科隆市”而哭泣—— 但愿他们的眼泪不致很快就哭干! 卡·马克思写于1843 年 3 月 9 日载于1843 年 3 月 9 日《莱茵报》第68 号本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由郭力所有 pdf@home.icm.ac.cn 本地省议会议员选举原文是德文中文根据《<strong>马克思恩格斯全集</strong>》 1975年历史考证版第1部分第1卷翻译 734
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本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF
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凡例 1.正文和附录中的文
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《莱茵报》编辑部为《论
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前言《马克思恩格斯全集
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多亚主义和怀疑主义的著
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时紧迫的政治问题。1842 年
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德国理论。这样,马克思就
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而实行普鲁士的等级原则,
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的一封信改写的短文《海
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德谟克利特的自然哲学和
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我敬爱的慈父般的朋
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作中我将联系整个希腊思
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序言一、论文的对象目
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转向自然哲学家,在伦理
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壁鸠鲁在他特别夸耀的物
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难弄清楚。他有一些自相
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(B)德谟克利特和伊壁鸠鲁
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因此,从历史上看有一个事
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加以证明了。因此,我们
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至没有达到他所要达到的
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个空间的点。那个与空间
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个偏斜来代替这个精神的
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他物发生关系时,它们在这
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第二章原子的质说原
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中说: 本PDF文件由S22PDF生成
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信里,在普卢塔克的《科
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断,情况并不是这样;或者也
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第四章时间既然在原子
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象。组合对于现象的本质
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福祉的类似火的物体,能够
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所以,亚里士多德同其他希
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承认任何别的自然),即独
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克里西普斯所认为的那样 (
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[附注] 23 第一部分德谟克
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(11)普卢塔克《科洛特》第1
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西。因为,据说不可能从无
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这件事,这个花园是他花了8
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进行哲学思考的尝试,也就
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(9)参看西姆普利齐乌斯,
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是德谟克利特所没有想到
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过什么,现在什么也不做,将
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不同的原子;也就是说,它
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“……但是,因为形状差别
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(2)这个结论也是错误的。
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向它们张开可怕的巨口。
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客体不可能留下它们的性
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第欧根尼·拉尔修,第10卷第
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从远处得到的印象把以多
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些正在作恶并敢于作恶,而
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[附注] 个塔勒 ① ,如果这
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《德谟克利特的自然哲学
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评普鲁士最近的书报检查
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明书报检查制度骨子里隐
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如其人。” 42 可是实际
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的途径也应当是合乎真理
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出现,这是不折不扣的、甚
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只是由于我表现自己,只是
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像亚当那样给它们都起个
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的报刊的看守人呢?使一种
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了。旧法令关心的是由出
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所有的客观标准都已消失
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的时候,这是非常幸福的时
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新的书报检查令 38 颁布了
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伟大的自然哲学家 ① 对它
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心就是它那伟大的发现:“
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态度所决定的强烈的偏见;
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“书报检查制度同新闻出
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据,其实它只能否证新闻出
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回想起它们在当地报纸上
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而是书报检查制度。但是,
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辩论人究竟斥责新闻出版
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在活动,这种省等级会议的
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妄称为普遍权利,这无疑是
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关于新闻出版自由和公布
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因此,正确的结论似乎是,把
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闻出版自由。的确,在实
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的生命就是发展,而好报刊
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品之所以好,只是由于它们
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我们在描述辩论的进程时
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用。 ① 而马基雅弗利则断
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的上司。法官有义务在把
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起败坏道德作用的是受检
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论):“你们不一定死,你们
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“真诚而忠实的爱国者不
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移到幻想的太空就是尊重
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即既然手和脚以其独特的
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为他认为这种长袍更符合
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非常合理了。前后多么矛
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者”。17世纪和18 世纪的
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报告人 ① 还指出: “在人
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的,就像关于“祈祷的鬣狗
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酒,因为这顿饭,即《科隆日
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作者说,国家不但有权利
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并希望“书报检查官的削
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宗教。古代国家的宗教随
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压制它;但是国家应该帮助
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节就说: “不过,邦的法律
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要是人家愿意接受他的意
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触角才能够触及哲学的观
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地对基督教国家所要求的
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《科隆日报》第179号的社
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历史法学派的哲学宣言 86
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制度,例如所有制、国家制
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解放,因为旧形式已不配也
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从这一事实中引出有益于
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“教育的艺术所能提出的
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里又可以看出旧的原文了,
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默给我省树立一个恭顺的
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作枯树。” ① 这种为了幼
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孟德斯鸠说:“有两种腐败
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的。本PDF文件由S22PDF生成,
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动物实际生活中表现出来
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了私有财产永远也不会自
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作这个人的本质和世界的
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我们在这里看到的是领主
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“认为,把护林官员的终身
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国家和被告之间的关系能
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时,自私自利就戴上彩色眼
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为。” ① 另一位城市代表
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好像终身任命不正是用来
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报告中,林木占有者以这样
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重复使用,这就是“良好的
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作是世界的最终目的。因
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关于林木盗窃法的辩论倍
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国家特性。其实,林木所有
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一位城市代表 ① 指出: “
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而那一条还没有讨论,因此,
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果国家想要把罪犯变成你
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呢?在一些辩论中,有人曾经
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法对敌人采取恐怖手段和
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能;难道无视法律的东西能
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共产主义和奥格斯堡《总
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西哀士的预言 110 应验了,
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共产主义和奥格斯堡《总
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《莱茵报》编辑部就有关
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思想的体现者和传播者的
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演员那样,一直以极其
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大的事,这就是说,尼尼微
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《莱茵报》编辑部为《评
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据上述推论,这个市民的要
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纸上!而《科隆日报》是怎
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和告密的领域中去了。它
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《莱茵报》编辑部为《论
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容的,它把自然的、法的和
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我们之所以如此急切地向
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按照对报刊文章提出的原
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奥格斯堡报的论战术 145 科
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行动。此外,还产生了一种
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的一贯性!” 但是,难道《
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评奥格斯堡《总汇报》第3
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即具有一定特征的地产。
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过程,而在有生命的有机体
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科隆12月19 日。我们这位
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文章的作者不应满足于指
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在同样程度上具备的属性,
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级代表制,只有这两种原则
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政治再生中,才能获得在国
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自我保存的义务! 当然,只
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《莱比锡总汇报》在普鲁
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轻,而刚刚觉醒的人民精神
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关于奥格斯堡《总汇报》
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第一篇通讯稿后,还希望
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解释。” 本PDF文件由S22PDF
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总督先生在下文接着写道:
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尔根 ① 最近十年(1829— 183
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税、 · 酒税和 · 酒 · 桶
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行动都只为了一个目的,即
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财政部对请求免交1838年税
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方的正式凭据可以证明这
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些并不是转眼之间就会消
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关于第二点: 讨论摩泽尔河
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益的 · 更 · 大关注,从而
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Page 409 and 410: 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF
Page 411 and 412: 率的言论。由于1836年7月3
Page 413 and 414: 成为书报检查对象的讨论
Page 419 and 420: 宪兵到场,他们仍然在旧的
Page 421 and 422: 的。但我们认为,这是由人
Page 423 and 424: 语调”报道了《莱比锡总
Page 425 and 426: 全相同而只是矛头所向相
Page 427 and 428: 心,比起把世界之都从罗马
Page 429 and 430: 护了,我们明确地警告它说,
Page 435 and 436: 《科隆日报》的告密和《
Page 437 and 438: 我们可敬的邻居最后说: “
Page 439 and 440: 现的有关事实的谎言是情
Page 441 and 442: 我们可以用一个最新的例
Page 443 and 444: 这里摘引的那段话在原文
Page 445 and 446: 莱茵—摩泽尔日报 172 科隆
Page 447 and 448: 反标记的《莱比锡总汇报
Page 449 and 450: 对于查封《莱茵报》的行
Page 451 and 452: 此外,《莱茵报》从来没有
Page 453 and 454: 它就会像通常的自由主义
Page 455 and 456: 《莱茵报》编辑部关于停
Page 457 and 458: 尾是这样的: “目前,我市
Page 459: 图以此来影响那些“精神
Page 463 and 464: 了为了表明自己的观点有
Page 465 and 466: 因为神学家不是用人的理
Page 467 and 468: 说法时,我们亟愿提醒读者
Page 469 and 470: 声明 198 本人因现行书报
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