马克思恩格斯全集(1)(上)

法典并不来源于旧约全书,而是来源于伏尔泰、卢梭、孔多塞、米拉
波、孟德斯鸠这一思想学派,来源于法国革命。无知是一个魔鬼,因而
我们担心它还会造成一些悲剧。难怪最伟大的希腊诗人们在以迈锡
尼和底比斯的王室生活为题材的惊心动魄的悲剧中都把无知描绘成
悲惨的命运。
从前的研究国家法的哲学家是根据本能,例如功名心、善交际,
或者虽然是根据理性,但并不是社会的而是个人的理性来构想国家
的。现代哲学持有更加理想和更加深刻的观点,它是根据整体观念来
构想国家的。它认为国家是一个庞大的机构,在 这里,必须实现法律
的、伦理的、政治的自由,同时,个别公民服从国家的法律也就是服从
他自己的理性即人类理性的自然规律。对聪明人来说,指出这一点已
经足够了。
最后,我 们 再 一 次 向《 科隆日报》致以哲学的临别赠言。该报把一
个“从前的”自由主义者拉过去是明智的。只要经常巧妙地求助于那
些只知道维多克的“不是囚犯就是狱吏”这个二难推论的不久前的自
由主义者,就可以毫不费力地同时扮演自由派和反动派两种角色,尤
其明智的是,让那个不久前的自由主义者出面反对现在的自由主义
者。没有党派就没有发展,没有区分便没有进步。我们希望,随着第
179号的社论而来的将是《科隆日报》的 新 纪 元 —— 有气节的纪元。
卡· 马克思写于1842 年6月
28日—7月3日之间
载于1842 年 7月10、12 和14
日《莱茵报》第191、193 和195
号 附 刊
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822 《科隆日报》第179号的社论
原 文是德文
中文根据《马克思恩格斯全集》
1975年历史考证版第1部分
第1卷翻译