072 第 六届莱茵省议会的辩论(第三篇论文) 权力去为林木所有者谋取好处。就是在人们偶尔提到对违反条例者 说来是很不可靠的好处的稀少场合,林 木 所有者的不容争辩的好处 却是有保证的。命运是多么奇怪,事实是多么出人意外啊! 还有一个例子说明报告中插入了这种仁慈的言论: 报告人:“法国的法律不知道用林中强迫劳动来代替监禁,但是他认为这样 的代替是一项聪明的慈善的措施,因为监禁并不是时时都能使犯人变好,相反, 却常常使人变坏。” ① 从前,有人把无罪者当作罪犯时,有一位代表在谈到捡拾枯枝的 人时指出,在 监 狱 中 把 这 些人同惯偷关在一起,但是,那时认为监狱 是好的。而现在教养院突然变成使人变坏的机关了,这是因为在目前 说监狱使人变坏对林木所有者有利。他们把罪犯的改造了解为利息 的增加;给林木所有者带来一笔利息,就是罪犯的崇高使命。 利益是没有记忆的,因为它只考虑自己。它所念念不忘的只是一 件东西,即它最关心的东西——自己。矛盾毫不使它惶惑不安,因为 它不会和自身发生矛盾。它是经常随机应变的即兴作者,因为它没有 一套体系,而只有临时的应急办法。 可是,人 道 的和合法的根据只不过是 我们这些愚蠢的人在舞会<strong>上</strong> 称之为靠墙站的女人的那种东西。 临时的应急办法是利益的推理机制中最常用的因素。在这些临时的 应急办法中,我 们 发 觉 有 两 种 办 法 在 辩 论 中 经 常 被 当 作 基 本 范 畴 而 ① 《第六届莱茵省议会会议记录》1841年科布伦茨版第26页。—— 编者 注 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn
重复使用,这就是“良好的动机”和“有害的后果”。我们看到,忽而是 委员会的报告人,忽而是省议会的某一议员,用老练的、聪明的和良 好的动机作为盾牌,去保护一切模棱两可的规定,使之免遭说这些规 定自相矛盾的箭的攻击。我 们 看 到 ,凡 是 从法的观点中引伸出来的结 论,都被借口会产生有害的或可疑的后果而遭到否定。现在,我 们 就 来谈一谈这种神通广大的应急办法,这种百用百灵、万无一失的最道 地的应急办法。 利益知道用法会产生有害后果的前景,用法会对外部世界产生 影响来给法抹黑;它也知道用良好的动机,也就是通过追溯到不法的 思想世界的内心深处去的方法来粉饰不法。法在外部世界的坏人中 间产生不良的后果,而不法却发源于颁布关于不法行为的法令的高 尚人物内心的良好动机。但是,这两者,即无论良好的动机还是有害 的后果,都有一个共同的特征:它们不是根据事物本身的情况来对待 事物,它们不把法当作独立的对象,而是离开法,把我们的注意力或 者引到外部世界去,或者引到自己的头脑中去,从而在法的背后大耍 花招。 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn 关于林木盗窃法的辩论 什么是有害的后果呢?我们的全部叙述都证明,这决不应该理解 为对国家、对法律、对被告有害的后果。下面我们将简要地解释清楚, 所谓有害的后果也不是指那些对公民安全有害的后果。 我们从省议会议员本人那里已经听到,关于“任何人都应该说明 他的木柴是从哪里来的”这一规定,是 对公民生活的一种粗暴的侵犯 和侮辱,对每个公民都是令人恼火的无理取闹。另一项规定则宣称每 一个藏有偷来的木柴的公民都是小偷,尽管有一位代表 ① 表明: ① 约·亨·鲍尔。—— 编者注 172
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凡 例 1.正文和附录中的文
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《莱茵报》编辑部为《论
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前 言 《马克思恩格斯全集
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多亚主义和怀疑主义的著
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时紧迫的政治问题。1842 年
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德国理论。这样,马克思就
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而实行普鲁士的等级原则,
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的一封信改写的短文《海
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德谟克利特的自然哲学和
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我 敬 爱 的 慈 父 般 的 朋
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作中我将联系整个希腊思
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序言 一、论 文的对象 目
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转向自然哲学家,在 伦 理
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壁鸠鲁在他特别夸耀的物
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难弄清楚。他有一些自相
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(B)德谟克利特和伊壁鸠鲁
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因此,从历史上看有一个事
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加以证明了。 因此,我 们
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至没有达到他所要达到的
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个空间的点。那个与空间
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个偏斜来代替这个精神的
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他物发生关系时,它们在这
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第 二 章 原 子 的 质 说原
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中说: 本PDF文件由S22PDF生成
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信里,在 普 卢 塔 克的《科
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断,情况并不是这样;或者也
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第 四 章 时 间 既然在原子
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象。组合对于现象的本质
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福祉的类似火的物体,能够
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所以,亚里士多德同其他希
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承认任何别的自然),即 独
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克里西普斯所认为的那样 (
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[附 注] 23 第一部分 德谟克
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(11)普卢塔克《科洛特》第1
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西。因为,据说不可能从无
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这件事,这个花园是他花了8
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进行哲学思考的尝试,也就
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(9)参 看 西姆普利齐乌斯,
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是德谟克利特所没有想到
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过什么,现在什么也不做,将
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不同的原子;也 就 是说,它
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“……但是,因为形状差别
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(2)这个结论也是错误的。
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向它们张开可怕的巨口。
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客体不可能留下它们的性
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第欧根尼·拉尔修,第10卷第
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从远处得到的印象把以多
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些正在作恶并敢于作恶,而
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[附 注] 个塔勒 ① ,如果这
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《德谟克利特的自然哲学
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评普鲁士最近的书报检查
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明书报检查制度骨子里隐
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如其人。” 42 可 是 实 际
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的途径也应当是合乎真理
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出现,这是不折不扣的、甚
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只是由于我表现自己,只是
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像亚当那样给它们都起个
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的报刊的看守人呢?使一种
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了。旧法令关心的是由出
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所有的客观标准都已消失
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的时候,这是非常幸福的时
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新的书报检查令 38 颁布了
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伟大的自然哲学家 ① 对它
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心就是它那伟大的发现:“
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态度所决定的强烈的偏见;
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“书报检查制度同新闻出
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据,其实它只能否证新闻出
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回想起它们在当地报纸上
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而是书报检查制度。 但是,
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辩论人究竟斥责新闻出版
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在活动,这种省等级会议的
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妄称为普遍权利,这无疑是
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关于新闻出版自由和公布
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因此,正确的结论似乎是,把
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闻出版自由。 的确,在 实
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的生命就是发展,而好报刊
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品之所以好,只是由于它们
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我们在描述辩论的进程时
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用。 ① 而马基雅弗利则断
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的上司。法官有义务在把
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起败坏道德作用的是受检
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论):“你们不一定死,你们
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“真诚而忠实的爱国者不
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移到幻想的太空就是尊重
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即既然手和脚以其独特的
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为他认为这种长袍更符合
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非常合理了。 前后多么矛
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者”。17世纪和18 世 纪 的
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报告人 ① 还指出: “在人
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的,就像关于“祈祷的鬣狗
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酒,因为这顿饭,即《科隆日
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作者说,国 家 不 但 有权利
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并希望“书报检查官的削
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宗教。古代国家的宗教随
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压制它;但是国家应该帮助
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节就说: “不过,邦的法律
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按照对报刊文章提出的原
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奥格斯堡报的论战术 145 科
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行动。此外,还产生了一种
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的一贯性!” 但是,难道《
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评奥格斯堡《总汇报》 第3
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即具有一定特征的地产。
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过程,而在有生命的有机体
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科隆12月19 日 。我们这位
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文章的作者不应满足于指
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在同样程度上具备的属性,
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级代表制,只有这两种原则
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政治再生中,才能获得在国
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自我保存的义务! 当然,只
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《莱比锡总汇报》 在普鲁
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关于奥格斯堡《总汇报》
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第一篇通讯稿后,还 希 望
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总督先生在下文接着写道:
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尔根 ① 最近十年(1829— 183
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税、 · 酒税和 · 酒 · 桶
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行动都只为了一个目的,即
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财政部对请求免交1838年税
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方的正式凭据可以证明这
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些并不是转眼之间就会消
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关于第二点: 讨论摩泽尔河
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益的 · 更 · 大关注,从而
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率的言论。 由于1836年7月3
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成为书报检查对象的讨论
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宪兵到场,他们仍然在旧的
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的。但我们认为,这是由人
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语调”报道了《莱 比 锡总
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全相同而只是矛头所向相
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心,比起把世界之都从罗马
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护了,我们明确地警告它说,
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我们可敬的邻居最后说: “
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现的有关事实的谎言是情
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我们可以用一个最新的例
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这里摘引的那段话在原文
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此外,《 莱茵报》从来没有
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尾是这样的: “目前,我 市
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图以此来影响那些“精神
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么“精神状态”和“历史
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了 为了表明自己的观点有
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因为神学家不是用人的理
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说法时,我们亟愿提醒读者
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声 明 198 本人因现行书报