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马克思恩格斯全集(1)(上)

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集权问题<br />

从问题本身和1842年5月17日星期二<br />

《莱茵报》第137 号 附 刊 谈 起 64<br />

以 符 号 署 名 的文章《就集权问题论德国和法国》说 :<br />

“ · 国 · 家 · 权 · 力应当从一个点 · 出 · 发呢,还是每个省、每个乡镇应当自己管理自<br />

己,而中央政府只是在要对外代表国家时才应当作为一个整体的权力管辖国家<br />

的各部分呢,—— 对这个问题的看法,还存在着严重分歧。”<br />

一个时代的迫切问题,有 着 和 任 何 在 内容<strong>上</strong>有根据的因而也是<br />

合理的问题共同的命运:主要的困难不是答案,而是问题。因此,真正<br />

的批判要分析的不是答案,而是问题。正如一道代数方程式只要题目<br />

出得非常精确周密就能解出来一样,每个问题只要已成为现实的问<br />

题,就能得到答案。世界史本身,除了用新问题来回答和解决老问题<br />

之外,没有别的方法。因此,每个时代的谜语是容易找到的。这些谜<br />

语都是该时代的迫切问题,如果说在答案中个人的意图和见识起着<br />

很大作用,因此,需要用老练的眼光才能区别什么属于个人,什么属<br />

于时代,那么相反,问题却是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时<br />

代之声。问题是时代的格言,是 表 现 时 代 自 己 内 心状态的最实际的呼<br />

声。因此,任何一个时代的反动分子都是反映时代精神状态的准确晴<br />

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