马克思恩格斯全集(1)(上)

呢?在一些辩论中,有人曾经认为,英国的圣者议会 104 又 复 活 了。现在
怎样呢?代替祷告、信 赖 和 赞 美 诗 的是水和面包,是 监 狱 和林中的强
迫劳动!过去,省议会为了在天堂中给莱茵省居民准备好一个栖身之
所,曾经不惜把好话说尽;而现在,为了用鞭子把整整一个阶级的莱
茵省居民驱赶到林中去,在 只 给 水 和面包的条件下从事强迫劳
动,—— 就是荷兰的种植场主也未必会想出这种办法来对待他的黑
奴,—— 省议会又是多么不惜把好话说尽啊!这一切证明了什么呢?
只证明了一点:谁不想成为人道的人,谁就容易成为圣者。对于下面
这段话,人 们 将 从 这 个 意 义上去理解:
“有一个议员 ① 认为,第 23 条 规 定是不人道的;但是尽管如此,这一条仍然
被通过了。” ②
东西。
关于林木盗窃法的辩论
除了不人道的性质以外,这一条款再也没有告诉我们任何别的
我们的全部叙述表明,省议会怎样把行政权、行 政 当 局 、被告 的
存在、国家观念、罪行本身和惩罚降低为私人利益的物质手段。因此,
人们把法庭的判决只看作是一种手段,而把判决的法律效力看作是
一种多余的累赘,这是合乎逻辑的。
“委员会建议从第6条中删掉‘具有法律效力’这一说法,因为采用这一说
法会给盗窃林木者以把柄,使他在缺席判决的情况下能逃脱再犯时所应受的更
严厉的惩罚;但是许多代表 ③ 都反对这一点,他们说,必须反对委员会提出的关
①
② 《第六届莱茵省议会会议记录》1841年科布伦茨版第25页。—— 编者
注
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约·亨·鲍尔。—— 编者注
③ 威·霍与布鲁斯特等人。—— 编者注
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