马克思恩格斯全集(1)(上)

精髓都汇集在哲学思想里。正是那种用工人的双手建筑铁路的精神,
在哲学家的头脑中建立哲学体系。哲学不是在世界之外,就如同人脑
虽然不在胃里,但也不在人体之外一样。当然,哲学在用双脚立地以
前,先是用头脑立于世界的;而人类的其他许多领域在想到究竟是
“头脑”也属于这个世界,还是这个世界是头脑的世界以前,早就用双
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022 《科隆日报》第179号的社论
脚扎根大地,并用双手采摘世界的果实了。
任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,因此,必然会出
现这样的时代:那时哲学不仅在内部通过自己的内容,而且在外部通
过自己的表现,同自己时代的现实世界接触并相互作用。那时,哲学
不再是同其他各特定体系相对的特定体系,而变成面对世界的一般
哲学,变成当代世界的哲学。各种外部表现证明,哲学正获得这样的
意义,哲学正变成文化的活的灵魂,哲学正在世界化,而世界正在哲
学化,—— 这样的外部表现在一切时代里曾经是相同的。人 们可以查
阅任何一本历史书,他们将会发现,最简单的外部形式都一成不变地
重复着,而这些外部形式很清楚地说明,哲学已进入沙龙、教士的书
房、报纸的编辑室和朝廷的候见厅,进入同时代人的爱与憎。哲学是
被它的敌人的叫喊声引进世界的;哲学的敌人发出了要求扑灭思想
烈火的呼救的狂叫,这就暴露了他们的内心也受到了哲学的感染。对
于哲学来说,敌人的这种叫喊声就如同初生婴儿的第一声啼哭对于
一个焦急地谛听孩子哭声的母亲一样;这是哲学思想的第一声喊叫。
哲学思想冲破了令人费解的、正 规 的 体系外壳,以世界公民的姿态出
现在世界上。用大声喧嚷向世界宣告宙斯诞生的柯利班们和卡比尔
们,首先反对的是研究宗教问题的那部分哲学家;其所以如此,一方
面是因为宗教裁判官的本能善于最准确地抓住公众的这种温情的一
面,另一方面是因为,公众(包括哲学的敌人在内)只有用自己观念的