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共产主义和奥格斯堡《总汇报》<br />
谁在反对地产析分呢?反动分子。在不久前出版的一本拥护封<br />
建制度的著作(科 泽 加 滕 论 地 产 析 分)中,作 者 走 得 太 远 ,竟 宣 称 私 有<br />
财 产 是 一种特权 118 。这 是 傅 立 叶 的 基 本 原 则。难 道 人 们同意了基本原<br />
则便不能同时对结论及其运用进行争论吗?<br />
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《莱茵报》甚至不承认现有形式的共产主义思想具有理论<strong>上</strong>的现<br />
实性,因此,更不会期望在实际<strong>上</strong>去实现它,甚至根本不认为这种实<br />
现是可能的事情。《 莱茵报》将对这种思想进行认真的批判。但是,对<br />
于像勒鲁、孔西得朗的著作 ① ,特别是对于蒲鲁东的机智的著作 ② ,决<br />
不 能 根据肤浅的、片刻的想象去批判,只有在长期持续的、深入的研<br />
究之后才能加以批判,—— 关于这一点,如果奥格斯堡女人想要得到<br />
比美妙动听的空话更多的东西,如果她具有比说美妙动听的空话更<br />
多的才能,那她也会承认的。我 们 对 待 类 似 的 理论著作所以要更加慎<br />
重,还 因 为我们不同意奥格斯堡报的观点:它不是在柏拉图那里,而<br />
是在自己一个不知名的熟人 119 那里找到了共产主义思想的“现实<br />
性”。 后者在科学研究的某些方面有一些功绩,献出了当时他所拥有<br />
的全部财产,并且按照安凡丹老爹的旨意而替自己的伙伴洗盘子擦<br />
靴子。我们坚信,构成真正危险的并不是共产主义思想的实际试验,<br />
而是它的理论阐述;要知道,如果实际试验大量地进行,那么,它一旦<br />
成为危险的东西,就会得到大炮的回答;而征服我们心智的、支配我<br />
们信念的、我们的良心通过理智与之紧紧相连的思想,是 不 撕 裂 自 己<br />
①<br />
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指皮·勒鲁的《驳 斥 折衷主义》和 维 · 孔 西 得 朗 的《社 会 命 运》、《法 国<br />
政 治 最 后 破 产的必然性》、《实证政治基础。傅立叶所创立的协作学派<br />
宣言》。 —— 编者注<br />
② 指《什么是财产?或关于法和权力的原理的研究》。 —— 编者注