马克思恩格斯全集(1)(上)

诗人 88 ,原 始 民 族 的 圣 书 都 是 诗 集,他这种观点丝毫也不会妨碍我们
作出上述论断,尽管胡果是用最平淡、最枯燥无味的散文语调来说话
的;因 为 正 如 每 个 世 纪 都 有 自 己 独 特 的 性 质 一 样 ,每 个 世 纪 都 会产生
出自己独特的自然人。因此,如果说胡果不是在作诗,那他毕竟是在
编造虚构,而虚构是与18 世 纪 的 平 淡 无 奇 性 质相适应的一种散文
诗。
032 历史法学派的哲学宣言
当我们说胡果先生是历史学派的鼻祖和创始人的时候,我们是
按照这个学派自己的意愿行事的,最著名的历史法学家所写的那篇
纪念胡果的文章 89 就 证 明了这一点。当我们认为胡果先生是18 世 纪
的产儿的时候,我们甚至是按照胡果先生的意图行事的,这位先生
本人也证实了这一点,他自称是康德的学生,并把自己的自然法称
作 康德哲学的支脉 ① 。现在我们就从胡果的宣言中的这一论点
谈起。
胡果曲解了自己的老师康德,他认为,因为我们不能认识真实
的事物,所以只要不真实的事物存在着,我们就合乎逻辑地承认它
完全有效。胡果是一个否认事物的必然本质的怀疑主义者,因此他
就像霍夫曼那样对待事物的偶然现象。所以,他根本不想证明,实
证的 ② 事物是合乎理性的;相反,他力图证明,实证的事物是不合理
性的。胡果自鸣得意地竭力从各方面搬出证据,以便证明下列论点
是显而易见的,即任何一种合乎理性的必然性都不能使各种实证的
①
见胡果《作为实在法、特别是私法的哲学的自然法教科书》1819年柏
林修订第4版第 页。—— 编者注
② 德文“positiv”既 有“实 证 的”意 思,又有“实际的”、“实在的”意思。——
编者注
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