马克思恩格斯全集(1)(上)

直线运动,哪些原子作偏斜运动。”
(13)卢克莱修,同上,[第2卷]第293页。
(14)西塞罗《论命运》第10卷:“原子发生小得不能再小的一点偏斜,这种
偏斜他[即伊壁鸠鲁]称为最小的。”
(15)西塞罗,同上:“这种偏斜是没有原因的,他虽然在字面上没有承认,但
是实质上不得不承认这一点。”
(16)普卢塔克《论灵魂的起源》第6卷(铅 印 版第6卷第8页):“因为他们
[即斯多亚派]不同意伊壁鸠鲁关于原子作偏斜运动,虽然只偏斜一点点的观
点,因为他是从无引出这种没有原因的运动的。”
(17)西塞罗《论最高的善和恶》第1卷第6章:“因为一方面,偏斜本身是一
种任意的虚构(因为他说, · 原 · 子 · 是 · 没 · 有 · 原 · 因 · 而 · 偏 · 斜 · 的;对于一个物理学家来说,
再也没有比断言某物的产生是没有原因的更不光彩的事情了),另 一方面,他又
毫无原因地认为,原子不会像一切有重量的物体那样作自然运动,而按照他本
人的主张,一 切 有 重量的物体都会从上往下坠落。”
(18)培尔,同上。
(19)奥古斯丁《书信集》第56 封 信 。
(20)第欧根尼·拉尔修,第10卷第128节:“因为我们一切行为的目的,就
是既不经受痛苦,也不经受困惑。”
(21)普卢塔克《论信从伊壁鸠鲁不可能有幸福的生活》第1091 页 :“但 是,
伊壁鸠鲁的意见也是类似的,他说,‘善的本质[起 源 于]对 恶 的 逃 避’。”
(22)亚历山大里亚的克莱门斯《地毯集》第 2 卷第415 页 :“但 是,伊壁鸠鲁
[说],消除痛苦就是快乐。”
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28 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别
(23)塞涅卡《论善行》第 4 卷第699 页 :“可 见 ,神 并不施恩行好,他无牵无
挂,对我们毫不关心,他不理睬这世界,对善行和恶行都无动于衷。”
(24)西塞罗《论 神之本性》第1卷第24 章 :“……例如,你曾说,神没有躯
体,但有近似躯体的东西,没有血,但有近似血的东西。”
(25)西塞罗《论神之本性》第1卷第38章:“……你将奉献给众神什么样的
食品、什么样的饮料、哪些丰富多采的声音和鲜花、哪些舒适的感觉和香味,以
便使他们得到充分的享受呢?……”第39章:“……如果众神不仅不把人们放在
心上,而且根本对什么也不关心,什么也不做,你有什么理由说,人 们 必 须 把 众
神 放 在 心 上 呢?不过,你会反驳说,众神在一定程度上具有那么出众而优越的本
性,这本性本身必然引起哲人的尊敬。—— 但是,沉湎于自身享乐,过去没有做