马克思恩格斯全集(1)(上)

用。 ① 而马基雅弗利则断言,对于君主,作 恶 比行善带来的后果更
好。 ② 如果我们因此不想证实耶稣会的一条古老格言,即好的目的
(甚至目的是不是好,我 们 也怀疑)会 使 坏 的 手 段 变 得 神 圣 ,那 么 我 们
首 先 就 应 当 来 研究一下,书报检查制度就其本质来说是不是一种好
的手段。
辩论人把书报检查法叫作预防措施,这是对的;这种措施是警察
当局对付自由的一种防范措施;但是,他把新闻出版法叫作压制措
施,那就不对了。这是自由把自己当作一种标尺来衡量自己的例外情
况的一种常规。书报检查措施并不是法律。新闻出版法并不是一种
措施。
在新闻出版法中,自由是惩罚者。在书报检查法中,自由却是被
惩罚者。书报检查法是对自由表示怀疑的法律。新闻出版法却是自
由对自己投的信任票。新闻出版法惩罚的是滥用自由。书报检查法
却把自由看成一种滥用而加以惩罚。它把自由当作罪犯;对任何一个
领域来说,难道处于警察监视之下不是一种有损名誉的惩罚吗?书报
检查法只具有法律的形式。新闻出版法才是真正的法律。
新闻出版法是真正的法律,因为它是自由的肯定存在。它认为自
由是新闻出版的正常状态,新闻出版是自由的存在;因 此 ,新 闻 出版
法只是同那些作为例外情况的新闻出版界的违法行为发生冲突,这
种例外情况违反它本身的常规,因而也就取消了自己。新闻出版自由
是在反对对自身的侵犯即新闻出版界的违法行为中作为新闻出版法
得到实现的。新闻出版法宣称,自由是罪犯的本性。因此,罪犯在侵
①
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关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论
孟德斯鸠《论法的精神》第1卷第5章第14节。—— 编者注
② 《马基雅弗利全集》第1卷。—— 编者注
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