马克思恩格斯全集(1)(上)

说法时,我们亟愿提醒读者注意它们之间在色彩上的细微差别。请看:
(1)“3 月 9 日 的《莱茵报》挥起它惯用的棍棒,摆开大张挞伐的架势,朝着它
自以为在《莱茵—摩泽尔日报》的一篇文章中发现的 · 幽 · 灵猛击,不消说,它的全
部打击都打偏了。”
(2)“这篇文章使《莱茵报》变成了 · 能 · 够 · 看 · 见 · 鬼 · 魂 · 的 · 人〈刚才这个鬼魂 ① 还是
幽灵,从何时起《莱茵报》在 这 家教皇至上派184 的 无 名 小 报 上 看见思想呢?〉,
因而使它变成了同 · 影 · 子作斗争的英雄。”
那么,这一次至少是打中了《莱茵—摩泽尔日报》的 影 子 !
(3)“不 过 ,《 莱茵报》自己 · 大 · 约 · 也意识到,碰到一切 · 实 · 体 · 性 · 的、真实的、 · 坚 · 实
的 东 西(莫非是《莱茵—摩泽尔日报》的 脊 背 吧 ?〉,它 的力量便会成为笑柄〈什么
· · ·
样的精神力量碰到脊背不会成为笑柄呢?〉,而它 仍 然想证明它有 犄 角〈“惯 用 的
· · · ·
棍棒”悄悄地变成了“犄角”〉,并 且 会 撞 人〈先 前 是“摆 开 大 张 挞 伐 的 架 势 猛
击”〉。 它 · 想 · 象 · 出〈先 前 是“看见”或“自以为看见”〉一 个 幽 灵 ,企图硬把这个幽灵
当作我们那篇文章的真正思想〈重复一遍是为了提醒读者记住事实!〉,它拿这
个幽灵来尽情发泄它的怒气并试试自己的力量〈巧妙的、雄辩的论述〉,正像在
斗牛的时候,那 · 被 · 激 · 怒 · 的 · 牲 · 畜〈前面《莱茵报》被说成是“拿着棍棒的人”,那么,
“牲畜”便自然是《莱茵—摩泽尔日报》了 〉向 扔 在 它 面 前 的 稻 草 人 发 泄 自 己 的 怒
气 ,并 在 把 这 稻 草 人 撕 得 粉 碎 之 后 ,自 认 为是胜利者。”
多么地道的荷马语言!多么了不起的史诗般的广博!对牲畜的
心理了解之深刻简直就像伊索寓言!这是对自认为是胜利者的公牛
的心理状态的绝妙说明!
如果我们竟想同这位如此“杰出的政论家”就 事 情 本 身 进行争
论,那可是“太天真无邪”而又“鄙俗迂腐”了。我 们 只 想 就 这位好汉自
身的特征再说几句话:
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《莱茵—摩泽尔日报》的 修 辞练习
① 这句话中的“鬼魂”和“思想”,在 德 文 里 是 同 一 个 词 ,即“Geist”。它既有
“鬼魂”、“灵魂”的意思,又有“思想”、“精神”的意思。—— 编者注
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