马克思恩格斯全集(1)(上)

移到幻想的太空就是尊重自由。这些流于幻想的空谈家、这些伤感的
狂热者把他们的理想同日常的现实的任何接触都看成是亵渎神明。
对我们德国人说来,自由之所以直到现在仍然只是一种幻想和伤感
的愿望,一部分责任是要由他们来负的。
德国人一般易于感情冲动,过度激奋,他们有一种爱听蓝色天空
音乐的癖好。因此,用从与他们最紧密的周围环境中得出的严酷而现
实的观点向他们证明观念这个大问题时,他们总是高兴的。德国人生
来就特别忠诚、恭顺和谦卑。他们由于过分地敬重观念,所 以 就 不 去
实现这些观念。他们把观念当作崇拜的对象,但不去培育它。这样看
来,为了使德国人同他的观念亲近起来,为了向他表明这里所指的不
是可望而不可即的东西,而是他的切身利益,为了把神的语言变成人
的语言,辩论人所采取的方法看来是合适的。
大家知道,希腊人曾经认为,他们可以在埃及人、利比亚人以及
斯基台人的神中认出自己的阿波罗、自 己 的 雅典娜、自 己 的 宙 斯 ;他
们 全 不注意别国偶像独有的特点,认为这是次要的事情。同样,德国
人把他所不熟悉的新闻出版自由的女神当作他所熟悉的一个女神,
并且按照他所熟悉的女神的名称,把它叫作行业自由或财产自由,这
也是无可厚非的。
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关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论
但是,正因为我们要承认并且赞赏辩论人的观点,所 以 我 们 才 对
这 些 观 点 进行更加尖锐的批评:
“还可以设想行会与新闻出版自由同时继续存在,因为脑力劳动这个行业
要求 · 更 · 高 · 的 · 技 · 艺,要求与七种古老的人文学科有同样的地位。但是,新闻出版不
自由与行业自由同时继续存在,这是一种违背神圣精神的罪行。” ①
① 1841年8月5日《杜塞尔多夫日报》第 213 号 。 —— 编者注
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