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马克思恩格斯全集(1)(上)

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法对敌人采取恐怖手段和百般挑剔的办法,他们仿佛企图通过这种<br />

手段来对法作出补偿,因为他们在对待作为被告的保障和作为独立<br />

的对象的法时采取了一种圆滑的是非标准。法的利益只有当它是利<br />

益的法时才能说话,一 旦 它 同 这位圣者发生抵触,它就得闭<strong>上</strong>嘴巴。<br />

亲自惩罚过人的林木所有者做得十分彻底,现在他竟亲自进行<br />

审判了,因为当他把不具有法律效力的判决宣布为具有法律效力时,<br />

他显然是在进行审判,如果认为在立法者偏私的情况下可以有公正<br />

的法官,那简直是愚蠢而不切实际的幻想!既然法律是自私自利的,<br />

那么大公无私的判决还有什么用处呢?法官只能一丝不苟地表达法<br />

律的自私自利,只能无所顾忌地运用它。在这种情况下,公正是判决<br />

的形式,但不是判决的内容。内容已被法律预先规定了。如果诉讼无<br />

非是一种毫无内容的形式,那么这种形式<strong>上</strong>的琐事就没有任何独立<br />

的价值了。在这种观点看来,只要把中国法套<strong>上</strong>法国诉讼程序的形<br />

式,它就变成法国法了。但是,实体法却具有本身特有的必要的诉讼<br />

形式,正如中国法里面一定有笞杖,拷问作为诉讼形式一定是同严厉<br />

的刑罚法规的内容连在一起的一样,本 质 <strong>上</strong> 公 开 的 、受 自 由 支 配 而 不<br />

受 私 人 利 益 支 配 的 内容,一定是属于公开的自由的诉讼的。诉讼和法<br />

二者之间的联系如此密切,就像植物外形和植物本身的联系,动物外<br />

形和动物血肉的联系一样。使诉讼和法律获得生命的应该是同一种<br />

精神,因为诉讼只不过是法律的生命形式,因而也是法律的内部生命<br />

的表现。<br />

本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn<br />

关于林木盗窃法的辩论<br />

狄东 ① 的海盗抓到俘虏后,就打断他们的手脚,以便保证自己控<br />

制他们。为了保证自己对违反森林管理条例者的控制,省议会不仅打<br />

① 加里曼丹(婆罗洲)的一个地区。—— 编者注<br />

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