马克思恩格斯全集(1)(上)

281 第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)
我们这位辩论人毫无必要地回转头来谈论那些真正存在着新闻
出版自由的国家中新闻出版自由所起的作用问题。由于我们对这个
问题已经有过详细的分析,所 以 这里我们只是再提一下法国报刊。且
不谈法国报刊的缺陷就是法兰西民族的缺陷,我 们 在 辩 论 人 寻 找 恶
的 地 方 找 不 到 恶 。法 国的报刊决不是过于自由,而是不够自由。虽然
法国报刊不受精神方面的检查,但是它却要受物质方面的检查,即交
纳高额的保证金。法国报刊之所以在物质方面起作用,正是由于它被
人拉出了自己真正的领域,引进了大规模商业投机的领域。而要进行
大规模商业投机,就需要大城市。因此,法国报刊就集中在少数地方;
既然集中在少数地方的物质力量可以兴风作浪,那么,为 什 么精神力
量就不会如此呢?
如果你们一定要按新闻出版自由的历史存在而不是按它的思想
来判断它,那么,为 什 么 你 们不到新闻出版自由历史地存在的地方去
寻找新闻出版自由呢?自然科学家力求用实验在最纯粹的条件下再
现自然现象。你们不需要做任何实验。你们可以在北美找到新闻出
版自由的最纯粹、最合乎事物本性的自然现象。但是,如果说北美有
很好的历史基础来实现新闻出版自由,那么,德国的历史基础就更
好。著作界以及同它密切相联的人民的精神教养当然不仅仅是新闻
出版的直接历史基础,它们就是新闻出版的历史本身。世界上哪个国
家的人民能够像德国人民这样以具有新闻出版自由的这些最直接的
历史基础而自豪呢?
辩论人又打断我们的话说,如果德国新闻出版成为自由的新闻
出版,这将是德国道德的不幸,因为新闻出版自由造成“内部的道德
败坏,这种道德败坏企图摧毁对人的最高使命的信仰,同时也摧毁真
正文明的基础”。
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