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马克思恩格斯全集(1)(上)

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那种比较高傲冷漠因而也是比较清醒的语言,现在已被激昂慷慨的<br />

矫饰和充满幻想的油滑所代替,而从前,这种矫饰和油滑曾退居于纯<br />

粹的特权狂热之后。<br />

“越是无法否认报刊在当前是一种政治力量,他就越觉得 · 好 · 报 · 刊 · 和 · 坏 · 报 · 刊<br />

之 间 的 斗 争会产生真理和光明、会产生更广泛更有效地传播真理和光明的希望<br />

· · · · ·<br />

这一同样广泛流行的看法是错误的。 人, 无 论 单 个 的 人 还 是 群 众 中 的 一 分 子, 始<br />

· · · · · · · · · · · · · · · · ·<br />

终 是 同 一 个 人。 他 生 来 就 是 不 完 善, 不 成 熟 的,只要他的 发 展还在继续,他就需<br />

· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·<br />

要 教 育,而他的 发 展直到 死 亡才会停止。教育的艺术不在于惩罚违法行为,而在<br />

· · · · · ·<br />

于增进好影响,消除坏影响。但是,有一点与这种 · 人 · 的 · 不 · 完 · 善 · 性是分不开的,即<br />

那 · 万 · 恶 · 的 · 海 · 妖 · 之 · 歌 58 对 群 众 起 着 强 大的作用,而且对于真理的纯朴而冷静的声<br />

音说来,它即使不是绝对不可克服的障碍,至 少 也 是 很 难 克 服 的 障 碍 。 · 坏 报刊专<br />

门利用人们的热情,为了通过激发热情来达到 · 自 · 己 · 的 · 目 · 的,它是不择手段的;而<br />

它的目的就是 · 尽 · 可 · 能 · 广 · 泛 · 地 · 传 · 播 · 坏 · 的 · 原 · 则, · 尽 · 可 · 能 · 促 · 进 · 坏 · 思 · 想 · 的 · 发 · 展,一 切 · 攻<br />

势 中 最 危 险 的 攻 势 的所有优势都为它服务,而对这种最危险的攻势来说,客观<br />

·<br />

<strong>上</strong>无所谓权利的界限,主 观 <strong>上</strong> 也 无 所 谓 道 德 法 规 ,更 无 所 谓 表 面 荣 誉 的 法 规 了。<br />

好 报 刊 则 始 终 都 只 是采取 守 势。它的影响多半只具有 防 卫、 抑 制和 固 守的性质;<br />

· · · · · · · · · · · · · · · · ·<br />

它不能以在敌人领土<strong>上</strong>的重大进展来夸口。如果外界的障碍不妨碍它的这种影<br />

响,那就够走运了。”<br />

我们把这段话全部引出来,是为了不致削弱它那动人的语气使<br />

读者可能产生的印象。<br />

本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn<br />

461 第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)<br />

辩论人站到了原则的高度。为了反对新闻出版自由,就必须维护<br />

人类永远不成熟这一论点。如果不自由是人的本质,那么自由就同人<br />

的本质相矛盾;这种断语纯粹是同义反复。可恶的怀疑主义者有可能<br />

如此之大胆,竟致不信辩论人所说的话。<br />

如果人类不成熟成为反对新闻出版自由的神秘论据,那么,无论<br />

如何,书报检查制度就是反对人类成熟的一种最明智的办法了。<br />

一切发展中的事物都是不完善的,而发展只有在死亡时才结束。

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