过去,公开的讨论没有做到坦率,而坦率的讨论也没有做到公 开。这种坦率的讨论局限于一些默默无闻的地方报纸的范围,而这些 报纸的眼界当然没有越出它们的传播范围,而且从前面所说的情况 来看,它们的眼界也不可能越出这个范围。为了说明这种地方性讨论 的特征,我 们 从 贝 恩 卡 斯 特 尔 出版《公 益 周 刊》各 年卷中引证几段话。 在该刊1835年卷中有这样的报道: “1833 年 秋 ,在 · 埃 · 尔 · 登 有 个外地人酿造了5奥姆 ① 葡萄酒。他为了把酒桶装 满,又花了30塔勒买了2奥姆葡萄酒。酒桶值9塔勒,酒税为7塔勒5银格罗 申,采摘葡萄花了4塔勒,租地窖花了1塔勒3银格罗申,榨葡萄汁花了16 银 格 罗 申 。 因 此 ,如果不计算种植费用,实际支出共计为51 塔 勒 24 银 格 罗 申 ,这 桶 葡萄酒于5月10 日 售 出,售价为41塔勒。同时还应指出,酒的质量是很好 的,出 售 的 原 因 并 非 主人极度拮据,而且这桶酒也没有落入高利贷者之手。”(第 87页)“11 月 21 日 在 贝 恩 卡 斯 特 尔 市 场 <strong>上</strong>,1835年酿造的葡萄酒 3 4 奥姆的售 价为14银格罗申(十四个银格罗申);同月27日,4奥姆葡萄酒 · 连 · 桶共售得11 塔 勒 ,但 是应该指出,酒桶是在圣米迦勒节那天花了11 塔 勒 买 来 的。”(同<strong>上</strong>,第 267 页) 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn 283 摩泽尔记者的辩护 在1836年4月12日出版的一期中也有类似的报道。 我们再从该刊1837 年卷中引证几段话。 “本月1日,在 金 海 姆 有一个只经营了4年的新葡萄园在公证人的参与下 公开拍卖。园内约有葡萄藤200 株 ,都 用 木 桩 牢牢地支撑着,买主以每株1.5 · 分 尼的价格把葡萄园买到了手,并且照例还延期付款。而在1828年,当地这样的 · 葡萄藤每株值5银格罗申。”(第 47页)“格拉赫的一个寡妇按全部收成的一半 的价格出卖了自己的尚未收获的葡萄,得到1奥姆葡萄酒。 · 她 · 用 · 这 · 一 · 奥 · 姆 · 葡 · 萄 酒 换 得 了 两 磅 黄 油, 两 磅 面 包 和 半 磅 洋 葱。”(同一周刊,第 47 期 )“本 月 20 日 在 · · · · · · · · · · · · · · · · · ① 德国的容量单位,主 要用于计量葡萄酒,各地标准不一,1 奥 姆 约 等 于 130— 150 升 。 —— 编者注
本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn B 摩泽尔河沿岸地区居民对1841年12月24 日 的 内 阁指令 这里被迫拍卖的有:1836年酿造的 · 格 · 拉 · 赫和贝恩卡斯特尔葡萄酒8富特尔,其 中有一部分是 · <strong>上</strong> · 等酒;1835年酿造的格拉赫葡萄酒1富特尔。这些酒(包括酒桶 在内)共 售 得 135 塔 勒 15 银 格 罗 申 。因 此 ,买 主 买 进 1 富 特 尔 葡萄酒约花15 塔 勒 。但 是,单是酒桶就大约值10— 12 塔 勒 。这 样 ,穷苦的葡萄种植者还有什么可 以拿来补偿他们的种植费用呢?难道就不可能采取措施来消除这种骇人听闻的 贫困吗?!!(读者来信)”(第4期第30页) 这样,我 们 在 这里看到的只是对某些事实的质朴无华的叙述,有 时 在 后 面 也 附 有 感 伤 的 简 短 的 结 束 语 。这 种 叙 述 正 因 为 不加粉饰、质 朴 无 华 ,所 以 能 够 打 动 人 心 ,但 是 很 难 说 它 表 明了对摩泽尔河沿岸地 区的状况所作的讨论已具有坦率而公开的性质。 38 3 要是某一个人,或者是人数很多的一部分居民遭到了某种异常 的、可 怕 的 不 幸 ,而 又 没 有人来谈论这种不幸,没有人把这种不幸看 作一种值得考虑和议论的现象,那么,遭到不幸的人就势必会作出这 样的推断:要不是别人无权议论这个问题,那就是别人认为这个问题 具有重大意义的说法是无稽之谈,因而不愿意议论这个问题。可是, 就连最缺少教育的葡萄种植者也需要别人承认他们的不幸,需要别 人对他们的不幸表示这种精神<strong>上</strong>的同情,尽管他们可能只是作出这 样一种推断;在一切人都在考虑而且许多人都在发表议论的地方,很 快就会有一些人行动起来。即使假定当局确实曾经准许自由而公开 地讨论摩泽尔河沿岸地区的状况,这种讨论也并没有进行过;不言而 喻,人 民 相信的只是实际存在的东西,他们相信的不是那种可能存在 的坦率发表意见的报刊,而是那种实际存在的坦率发表意见的报刊。 因此,在王室内阁指令颁布之前,摩泽尔河沿岸地区的居民虽然已经 觉察到自己的贫困,虽然也听到别人对此表示怀疑,但是从来没有听 说还有一种公开而坦率地发表意见的报刊,而在这个内阁指令颁布 之后,他们看到这种报刊仿佛自天而降,所 以 ,他 们 就推断王室内阁
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凡 例 1.正文和附录中的文
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《莱茵报》编辑部为《论
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前 言 《马克思恩格斯全集
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多亚主义和怀疑主义的著
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时紧迫的政治问题。1842 年
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德国理论。这样,马克思就
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而实行普鲁士的等级原则,
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的一封信改写的短文《海
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德谟克利特的自然哲学和
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我 敬 爱 的 慈 父 般 的 朋
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作中我将联系整个希腊思
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序言 一、论 文的对象 目
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转向自然哲学家,在 伦 理
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壁鸠鲁在他特别夸耀的物
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难弄清楚。他有一些自相
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(B)德谟克利特和伊壁鸠鲁
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因此,从历史上看有一个事
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加以证明了。 因此,我 们
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至没有达到他所要达到的
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个空间的点。那个与空间
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个偏斜来代替这个精神的
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他物发生关系时,它们在这
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第 二 章 原 子 的 质 说原
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中说: 本PDF文件由S22PDF生成
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信里,在 普 卢 塔 克的《科
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断,情况并不是这样;或者也
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第 四 章 时 间 既然在原子
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象。组合对于现象的本质
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福祉的类似火的物体,能够
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所以,亚里士多德同其他希
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承认任何别的自然),即 独
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克里西普斯所认为的那样 (
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[附 注] 23 第一部分 德谟克
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(11)普卢塔克《科洛特》第1
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西。因为,据说不可能从无
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这件事,这个花园是他花了8
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进行哲学思考的尝试,也就
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(9)参 看 西姆普利齐乌斯,
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是德谟克利特所没有想到
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过什么,现在什么也不做,将
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不同的原子;也 就 是说,它
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“……但是,因为形状差别
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(2)这个结论也是错误的。
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向它们张开可怕的巨口。
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客体不可能留下它们的性
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第欧根尼·拉尔修,第10卷第
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从远处得到的印象把以多
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些正在作恶并敢于作恶,而
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[附 注] 个塔勒 ① ,如果这
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《德谟克利特的自然哲学
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评普鲁士最近的书报检查
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明书报检查制度骨子里隐
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如其人。” 42 可 是 实 际
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的途径也应当是合乎真理
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出现,这是不折不扣的、甚
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只是由于我表现自己,只是
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像亚当那样给它们都起个
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的报刊的看守人呢?使一种
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了。旧法令关心的是由出
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所有的客观标准都已消失
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的时候,这是非常幸福的时
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新的书报检查令 38 颁布了
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伟大的自然哲学家 ① 对它
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心就是它那伟大的发现:“
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态度所决定的强烈的偏见;
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“书报检查制度同新闻出
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据,其实它只能否证新闻出
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回想起它们在当地报纸上
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而是书报检查制度。 但是,
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辩论人究竟斥责新闻出版
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在活动,这种省等级会议的
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妄称为普遍权利,这无疑是
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关于新闻出版自由和公布
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因此,正确的结论似乎是,把
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闻出版自由。 的确,在 实
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的生命就是发展,而好报刊
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品之所以好,只是由于它们
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我们在描述辩论的进程时
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用。 ① 而马基雅弗利则断
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的上司。法官有义务在把
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起败坏道德作用的是受检
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论):“你们不一定死,你们
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“真诚而忠实的爱国者不
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移到幻想的太空就是尊重
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即既然手和脚以其独特的
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为他认为这种长袍更符合
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非常合理了。 前后多么矛
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者”。17世纪和18 世 纪 的
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报告人 ① 还指出: “在人
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的,就像关于“祈祷的鬣狗
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酒,因为这顿饭,即《科隆日
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作者说,国 家 不 但 有权利
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并希望“书报检查官的削
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宗教。古代国家的宗教随
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压制它;但是国家应该帮助
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节就说: “不过,邦的法律
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要是人家愿意接受他的意
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触角才能够触及哲学的观
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地对基督教国家所要求的
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《科隆日报》第179号的社
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历史法学派的哲学宣言 86
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制度,例如所有制、国家制
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解放,因为旧形式已不配也
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从这一事实中引出有益于
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“教 育 的艺术所能提出的
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里又可以看出旧的原文了,
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默给我省树立一个恭顺的
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作枯树。” ① 这种为了幼
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孟德斯鸠说:“有两种腐败
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的。 本PDF文件由S22PDF生成,
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动物实际生活中表现出来
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了私有财产永远也不会自
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作这个人的本质和世界的
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我们在这里看到的是领主
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“认为,把护林官员的终身
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国家和被告之间的关系能
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时,自私自利就戴上彩色眼
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为。” ① 另一位城市代表
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好像终身任命不正是用来
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报告中,林木占有者以这样
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重复使用,这就是“良好的
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作是世界的最终目的。因
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关于林木盗窃法的辩论 倍
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国家特性。其实,林木所有
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一位城市代表 ① 指出: “
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而那一条还没有讨论,因此,
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果国家想要把罪犯变成你
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呢?在一些辩论中,有人曾经
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法对敌人采取恐怖手段和
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能;难道无视法律的东西能
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共产主义和奥格斯堡《总
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西哀士的预言 110 应 验 了,
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共产主义和奥格斯堡《总
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《莱茵报》编辑部 就有关
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思想的体现者和传播者的
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演员那样,一 直 以 极 其
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大 的 事,这就是说,尼尼微
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《莱茵报》编辑部为《评
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据上述推论,这个市民的要
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纸上!而《科隆日报》是 怎
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和告密的领域中去了。它
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《莱茵报》编辑部为 《论
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容的,它把自然的、法的和
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我们之所以如此急切地向
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按照对报刊文章提出的原
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奥格斯堡报的论战术 145 科
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行动。此外,还产生了一种
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的一贯性!” 但是,难道《
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评奥格斯堡《总汇报》 第3
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尾是这样的: “目前,我 市
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图以此来影响那些“精神
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么“精神状态”和“历史
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了 为了表明自己的观点有
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因为神学家不是用人的理
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说法时,我们亟愿提醒读者
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声 明 198 本人因现行书报