马克思恩格斯全集(1)(上)

因为除了外形的差别以外,形状、位置、次序之中再也不包含任何东
西了。由于体积、形状、重 力在伊壁鸠鲁那里是被结合在一起的,所 以
它 们 是 原 子 本 身 所 具 有的差别;而形状、位置、次序是原子对于某种
他物所具有的差别。这样一来,我 们 在 德 谟 克 利特那里只看见一些用
来解释现象世界的纯粹假设的规定,而伊壁鸠鲁则向我们说明了从
原则本身得出来的结论。因此,我 们要逐个地分别考察他对原子特性
的规定。
本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn
24 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别
第一,原子有体积。 (11) 另一方面,体积也被否定了。也就是说,原
子并不具有随便任何体积 (12)
,而是认 为原 子之间 只 有一 些 体积 上的
变化。 (13) 应该说只否定原子的大,而承认原子的小 (14) ,但并不是最小
限度,因为最小限度是一个纯粹的空间规定,而是表现矛盾的无限
小。 (15) 因 此,罗西尼在他为伊壁鸠鲁《残篇》所作的注释里把一段话
译错了,完全忽视了另外的一面,他说:
“但是,伊壁鸠鲁认定那些小得难以置信的原子是如此细微,根据拉尔修第
10卷第44 节 提 供 的 证 据,伊壁鸠鲁说过,原子没有体积。” (16)
我现在不愿意去考虑欧塞比乌斯的说法,照他说,伊壁鸠鲁最先
认为原子是无限小的 (17) ,而 德 谟 克 利特却承认有最大的原子,——
按斯托贝的说法,甚至像世界那么大。 (18)
一方面,这种说法同亚里士多德的证据相矛盾 (19) ,另一方面,欧
塞比乌斯,或者不如说他所引证的亚历山大里亚的主教迪奥尼修斯,
是自相矛盾的;因 为在同一本书里宣称,德谟克利特承认不可分割
的、用 理性可以直观的物体是自然界的本原。 (20) 有一点是清楚的:德
谟 克 利特并没有意识到这种矛盾,它没有引起他的注意,而这个矛盾
却是伊壁鸠鲁的主要兴趣所在。