马克思恩格斯全集(1)(上)

的形式。
这种手法从下面一个例子来看就清楚了。
无限,òα ”
πιρ ,或 者 像 西 塞罗译作的infinitio,有 时 被 伊壁鸠
鲁用来当作一种特殊的自然。而正是在“元素”被规定为固定的、作为
基础的实体的地方,我 们 也 发 现 ,“无 限”也 变 成一种独立存在的东西
了。 (16)
本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn
84 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别
但是,无限,按照伊壁鸠鲁自己的规定,既不是一种特殊的实体,
也不是存在于原子和虚空之外的某种东西,相反,无限是虚空的偶然
的规定。因此,我 们 发 现“无 限”有 三 种 意 义。
首先,在 伊壁鸠鲁看来,“无限”表 示 原 子 和 虚 空 共 同 具 有的一种
质。在这个意义上它表示宇宙的无限性,宇宙之所以无限,是由于原
子无限多,由于虚空无限大。 (17)
其次,无 限 性 是指 原 子的 众 多,所 以 ,与 虚 空 相 对 立 的 不 是一个
原子,而是无限多的原子。 (18)
最后,如果我们可以从德谟克利特的学说来推断伊壁鸠鲁的话,
则“无限”又恰恰意味着它的对立面,即与在自身中被规定的和为它
自己所限定的原子相对立的无边无际的虚空。 (19)
在所有这些意义—— 而它们是原子论中唯一的甚至是唯一可能
有的意义—— 中,无限只不过是原子和虚空的一个规定。然而它却被
独立化为一个特殊的存在,甚至被作为特殊的自然而与那些原则并
列,它表现着那些原则的规定性。 ①
因此,也许是伊壁鸠鲁自己把原子变成“元素”这样一个规定确
定为一种独立的、原 始的原子,但是,根据历史上较可靠的材料来推
① 接着马克思删掉了一句话:“这个例子是有说服力的。”—— 编者注