马克思恩格斯全集(1)(上)

只是由于我表现自己,只是由于我踏入现实的领域,我 才 进入受
立法者支配的范围。对于法律来说,除了我的行为以外,我是根本不
存在的,我根本不是法律的对象。我的行为就是法律在处置我时所应
依据的唯一的东西,因为我的行为就是我为之要求生存权利、要 求 现
实 权 利的唯一东西,而且因此我才受到现行法的支配。可是,追究倾
向的法律不仅要惩罚我所做的,而且要惩罚我在行动以外所想的。所
以 ,这 种 法 律 是 对公民名誉的一种侮辱,是一种危害我的生存的法
律。
我可以随便挣扎,设法摆脱困境,但是事态决不会因此而有丝毫
改变。我的生存遭到了怀疑,我的最隐秘的本质,即我的个性被看成
是一种坏的个性,而且由于这种意见我要受到惩罚。法律之所以惩罚
我,并不是因为我做了坏事,而是因为我没有做坏事。其实,我 之 所 以
受到惩罚,是 因 为我的行为并不违法,只是由于这一点,我 就 迫 使 好
心 肠 的 、善 意 的 法 官 去 追 究 我 那 非 常 慎 重、并未见诸行动的坏的思
想。
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评普鲁士最近的书报检查令
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追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律,而是一个党
派用来对付另一个党派的法律。追究倾向的法律取消了公民在法律
面前的平等。这是制造分裂的法律,不是促进统一的法律,而一切制
造分裂的法律都是反动的;这不是法律,而是特权。一些人有权干另
一些人无权干的事情,这并不是因为后者缺乏什么客观品质(像小孩
子不会缔结条约那样),不 ,不 是 这 样 ,而是 因 为 他 们 的 善 良 意图,他
们的思想遭到了怀疑。即使公民起来反对国家机构,反对政府,道德
的国家还是认为他们具有国家的思想。可是,在 某 个 机 关 自 诩 为国家
理性和国家道德的举世无双的独占者的社会中,在 同 人 民 根本对立
因而认为自己那一套反国家的思想就是普遍而标准的思想的政府