马克思恩格斯全集(1)(上)

在同样程度上具备的属性,既不构成我的性格,又不构成我的特长,
也不构成我的特殊本质。参加自然科学家会议,具有一个有智力的人
的“共同属性”是不够的,但是参加等级会议,具有作为共同属性的智
力就足够了,属于自然历史类的“有智力的人”就 足 够 了。
等级会议代表一定要具有作为人的共同属性的智力,但是人并
不一定具有作为等级的特殊属性的智力;换句话说,智力并不使人成
为等级会议代表,它只是使等级会议代表成为人。我 们 的作者也会承
认,智力不会因此在省议会中占有特殊的地位。任何报纸广告都是智
力的表现。但是,谁会因此说广告就代表出版物呢?土地不会说话,
会说话的只是土地占有者。因此,土地必须以智力的形式出现,才能
表达自己的要求;愿望、利益本身是不会说话的,会说话的只是人;但
是,难道土地、利益、愿望通过人,通过有智力的人表达了自己的要
求,就会失去其局限性吗?问题不在于智力的单纯形式,而在于智力
的内容,如果说智力不仅根本不需要—— 在这一点上我们乐于同意
我们作者的观点—— 等级代表制,而且甚至需要非等级代表制,那么
相反,等级代表制倒需要智力,不过是非常有限的智力,——正如每
个人需要具有为实现他的意图和利益所需要的那么多的理智一样,
然而,这绝不是说,人的意图和利益就成了“理智”的意图和利益。
为自己的家园而奋斗的讲求功利的智力,跟不顾自己的家园为
正义事业而斗争的自由的智力当然是不同的。服务于某个特定目的、
某种特定事物的智力同支配一切事物和只为自己服务的智力是有根
本区别的。
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评奥格斯堡《总汇报》论普鲁士等级委员会的文章
总之,我 们 的作者只想说:智力决不是等级的属性;他没有问,等
级是不是智力的属性!他拿智力是等级的共同属性来安慰自己,但是
拒绝向我们作出令人安慰的证明:等级是智力的特殊属性!
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