马克思恩格斯全集(1)(上)

因此,正确的结论似乎是,把人打死,以便使他摆脱这种不完善状态。
至少辩论人为了扼杀新闻出版自由是这样推论的。在 他 看 来 ,真 正 的
教 育 在于使人终身处于襁褓中,躺在摇篮里,因为人要学会走路,也
得学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。但是,如果我们都
成了襁褓儿,那么谁来包扎我们呢?如果我们都躺在摇篮里,那么谁
来摇我们呢?如果我们都成了囚犯,那么谁来做看守呢?
人,无论作为单个的人还是群众中的一分子,就其本性而言都是
不完善的。原则是不容置辩的。就算是这样吧!但是,由 此 应 当 得 出
什 么结论呢?我们的辩论人的议论是不完善的,政府是不完善的,省
议会是不完善的,新闻出版自由是不完善的,人 类 生存的一切领域都
是不完善的。因此,如果其中一个领域由于这种不完善而不应当存
在,那就是说,没有一个领域是有权存在的,就是说,人根本没有生存
权利。
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关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论
假定人在原则上是不完善的,姑且这样说吧,那么,关于人的一
切制度,我 们 早 就 知 道它们是不完善的。因此,在 这 个论题上没有什
么可谈的,这既没有表示赞成它们,也没有表示反对它们,这并不是
它们的特殊性质,并不是它们的特征。
既然一切都不完善,为 什 么 自 由的报刊偏偏应当是完善的呢?为
什么不完善的等级会议却要求完善的报刊呢?
不完善的东西需要教育。但是,难道教育就不是人类的事情,因
而不也是不完善的事情吗?难道教育本身就不需要教育吗?
即使人类的一切按其存在来说都是不完善的,难道我们因此就
应该混淆一切,对善和恶、真和伪一律表示尊重吗?正确的结论只能
是:正 如 看 图 画 时 不 应 当 从 只 见 画 面上的斑点不见色彩、只见杂乱交
错的线条不见图形的角度去看,同样,世界和人类关系也不能只从最
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