马克思恩格斯全集(1)(上)

因。
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23 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别
此外,在 西 塞罗和培尔的论断中,有一个极其显著的特点必须立
即指出。这就是,他们给伊壁鸠鲁加上一些彼此互相排斥的动机:似
乎伊壁鸠鲁承认原子的偏斜,有 时 是为了说明排斥,有 时 是为了说明
自由。但是,如果原子没有偏斜就不会互相碰撞,那么用偏斜来论证
自由就是多余的,因为正如我们在卢克莱修那里所看到的那样 (7) ,只
有在原子的互相碰撞是决定论的和强制的时候,才开始有自由这个
对立面。如果原子没有偏斜就互相碰撞,那么用偏斜来论证排斥就是
多余的。我认为这种矛盾之所以产生,是由于像西塞罗和培尔那样,
把原子偏离直线的原因理解得太表面化和太无内在联系了。一般说
来,在所有古代人中,卢克莱修是唯一理解了伊壁鸠鲁的物理学的
人,在 他那里我们可以看到一种较为深刻的阐述。
现在我们来考察一下偏斜本身。
正如点在线中被扬弃一样,每一个下落的物体也在它所划出的
直线中被扬弃。这与它所特有的质完全没有关系。一个苹果落下时
所划出的垂直线和一块铁落下时所划出的一样。因此,每一个物体,
就它处在下落运动中来看,不外是一个运动着的点,并且是一个没有
独立性的点,一 个 在 某 种 定在中—— 即 在它 自己所 划出的直线中
—— 丧失了个别性的点。所 以 ,亚 里 士 多 德 对 毕达哥拉斯派正确地指
出:“你们说,线的运动构成面,点的运动构成线,那么单子的运动也
会构成线了。” (8) 因此,从这种看法出发得 出的结论是,无论就单子或
原子来说,因为它们处在不断的运动中 (9) ,所 以 ,它 们 两 者 都 不 存在,
而是消失在直线中;因 为 只 要 我 们 把 原 子 仅仅看成是沿直线下落的
东西,那么原子的坚实性就还根本没有出现。首先,如果把虚空想象
为空间的虚空,那么,原子就是抽象空间的直接否定,因而也就是一