马克思恩格斯全集(1)(上)

的生命就是发展,而好报刊却经常采取守势,“只具有防卫、抑制和固
守的性质”,那么,它这样做岂不是对发展因而也对生命进行不断的
反抗吗?因此,或者这种采取守势的好报刊是坏的,或者发展是一种
坏事。这样一来,辩论人从前的论断,即“坏报刊的目的就是尽可能广
泛地传播坏的原则,尽可能促进坏思想的发展”,经过合理的解释,已
经失去了它的神秘的不可思议的性质;坏报刊就坏在尽可能广泛地
传播原则和尽可能促进思想的发展。
好报刊和坏报刊之间的相互关系就更是令人奇怪了。辩论人要
我们相信,好报刊是无能的,坏报刊则是全能的,因为前者对人民不
发生影响,而后者发生不可抗拒的影响。在辩论人看来,好报刊和无
能的报刊是一个东西。他是想说,好的东西是无能的,或无能的东西
就是好的吧?
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关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论
他把好报刊的清醒声音拿来和坏报刊的海妖之歌相对立。因为
用清醒的声音歌唱可以唱得最好,可以产生最大的效果。但是,辩论
人看来只知道激情的直感的灼热,却不懂得追求真理的高度激情,不
懂得理性的必胜热情和道义力量的不可抗拒的热忱。
他把“不承认教会和国家有任何权威的傲慢态度”,宣扬废除贵
族制度的“忌妒心”以及其他的东西,都列入坏报刊的思想,这在后面
我们还要谈到。现在我们只谈一个问题:辩论人怎么知道这些被他单
独分离出来的制度是好的呢?如果生命的普遍力量是坏的,并且我们
刚才听说过,坏的东西是全能的,而且它影响着群众,那么试问:什么
人、什么东西还有权宣称自己是好的呢?这是一种极端傲慢的断言,
说我的个性就是善,合乎我的个性的那些少数人物也是善的,而恶劣
的、坏的报刊竟不愿意承认它!真是坏报刊!
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最初辩论人把对新闻出版自由的攻击变成了对一般自由的攻