马克思恩格斯全集(1)(上)

了
为了表明自己的观点有确凿的根据,《 莱茵—摩泽尔日报》引证
“《俗人福音》中的一段,即把叛徒犹大同福音书中的基督,也就是圣经所描
绘的基督加以对比的那一段”。
接着引证的文字令人信服地证明,扎勒特是多么有意识地把自
己的观点同历史的基督教对立起来。
《莱茵—摩泽尔日报》对这个刚去世的人所进行的肆无忌惮的抨
击,也许会伤害那种不正当的人道感情,但是,《 特 里 尔 日报》替这个
人所作的辩护岂不是更加不人道得多、更加无比严重地使人受到伤
害吗?要是我歪曲了死者的精神人格,能说我是在纪念他吗?毫无疑
问,扎勒特曾努力启示真理,但绝不是福音书的真理。毫无疑问,扎勒
特曾努力使自己成为一个真正的人,但绝不是成为维护教会真理的
斗士。
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《莱茵—摩泽尔日报》是 宗 教 法 庭 的大法官
相反,扎勒特认为,理性的真理只有同宗教的真理相对立才能成
立,有 道 德 的人只有同信仰基督的人相对立才能得到确认;因 此 ,扎
勒 特 便 写 出了《俗 人 福 音》。 可 是 结 果 怎 样 呢?那位在《特 里 尔 日报》
为他辩护的人把他的全部意向都弄颠倒了,难道这是在纪念他吗?如
果你们宣称路德是个好天主教徒,能说你们是在纪念他吗?如果你们
把教皇冈加奈利称作耶稣会会士的庇护者,能说你们是在纪念他吗?
这是多么伪善!多么虚弱!扎勒特是个共和主义者,如果你大肆宣扬
他搞保皇主义,你算是他的朋友吗?扎勒特最爱真理,难道你们竟认
为最好用讲假话来对他表示敬意吗?也许在你们心中基督教同友谊
发生了冲突?好!那你们就承认这一点,并且说扎勒特是个好人,等
等,但是个坏基督徒!对此表示惋惜吧,如果你们愿意的话,公开地表
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