马克思恩格斯全集(1)(上)

这件事,这个花园是他花了80 米 纳 买 来 的。”
(29)第欧根尼·拉尔修,第10卷第15 节 :“据 赫 尔 米 普 斯 转 述,当时他[伊
壁鸠鲁]坐进注满热水的铜浴盆里,要求喝没有掺兑的酒,一 饮 而 尽 。”第16 节 :
“接 着 ,他 在 嘱咐他的朋友要牢记他的学说之后,就逝世了。”
(30)西塞罗《论命运》第10 章 :“伊壁鸠鲁认为,命运的必然性是可以避免
的,而德谟克利特则宁肯承认,一 切 都 是 通 过 必 然性而产生的。”
西塞罗《论神之本性》第1卷第25章:“他找到一个避免必然性的办法,而
这个办法显然是德谟克利特所没有想到的。”
欧塞比乌斯《福音之准备》第1卷第23 页 及以下各页:“阿布德拉的德谟克
利特说:……所有的一切,不论过去的、现在的或将来的,自古以来就完全是由
必然性所预先规定的。”
(31)亚里士多德《论动物的起源》第5章第8节:“德谟克利特……把一切
都归结为 · 必 · 然 · 性。”
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[附 注]
(32)第欧根尼·拉尔修,第9卷第45节:“一切均由必然性而产生,而且旋
涡是一切事物产生的原因;他〈即德谟克利特〉把这种旋涡叫作 · 必 · 然 · 性。”
(33)(普卢塔克)《 论 哲学家的见解》第1卷第252页:“在巴门尼德和德谟
克利特看来,一 切 均 由 · 必 · 然 · 性而产生,这种必然性就是 · 命 · 运,是 · 法 ,是 · 天 · 意 ,是 · 世
界 的 创 造 者 。”
· · · · ·
(34)斯托贝《自然的牧歌》第1卷第8章:“关于巴门尼德和德谟克利特:他
们说,一 切 均 由 · 必 · 然 · 性而产生;这种必然性就是 · 命 · 运,是 法 ,是 天 意 。 关 于 留 基
伯 :一 切 均 由 必 然性而产生,这种必然性就是命运,他说……:‘没有一种事物是
自发地产生的,一 切 都 是 从 一 种原因中通过 · 必 · 然 · 性而产生的’。”
(35)欧塞比乌斯《福音之准备》第6卷第257页:“ · 命 · 运……在另一个人(即
德 谟 克 利特)看来,是由微小物体决定的,这些微小物体由于 · 必 · 然 · 性而下落,然
后又上升,彼此连接起来,然后又相互分离,时而分散,时而碰撞。”
(36)斯托贝《伦理的牧歌》第 2 卷:“人 们 虚 构 出 偶 然 的 幻 影 来 掩盖自己的
束手无策;因 为 偶 然 甚 至 反 对 微 小 的 理 智 。”
(37)欧塞比乌斯《福音之准备》第14卷第782页及以下各页:“他(即德谟
克利特)把偶然变成了一般的东西和神性的东西的主宰和君主,并且断言,一 切
事 物 都 由于偶然而产生,但是,他把偶然从人的生活中排除出去,并把宣扬偶然
的人斥责为蠢人。他在《遗 训》的 开头说:‘人们虚构出偶然的幻影来掩盖自己的
非理性’。因为理性就其本性来说是反对偶然的,而且有人曾说,理智的这个最
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