马克思恩格斯全集(1)(上)

就会获得自由,因为服务于哲学本身就是自由。”
(22)第欧根尼·拉尔修,第10卷第122 节 :“青 年人不应该耽误了对哲学
的研究,老年人也不应该放弃对哲学的研究。因为谁要使心灵健康,都不会为时
尚早或者为时已晚。谁如果说研究哲学的时间尚未到来或者已经过去,那么他
就像那个说享受幸福的时间尚未到来或者已经过去的人一样。让老年人和青年
人都来研究哲学吧;这样,前者在垂暮之年可以通过欣慰地回忆过去,因拥有财
富而永葆青春,后者则因为对未来无所畏惧,既显得年轻,同时又很成熟。”参看
亚历山大里亚的克莱门斯,第 4 卷第501 页 。
(23)塞克斯都·恩披里柯《驳数理学家》[第1卷]第1页:“伊壁鸠鲁的信
徒和皮浪的信徒都反对实证科学的代表,但是他们并不是出于同样的动机,伊
壁鸠鲁派这样做,是 因 为 他 们 认 为 各 门 实 证 科学无助于达到智慧的完善。”
(24)塞克斯都·恩披里柯,同上,第11 页 :“尽管伊壁鸠鲁公开对各门实证
科学[的代表]抱敌对态度,但仍应把他算作科学的代表。”
同上,第54页:“他们……语言文学的轻视者,皮浪和伊壁鸠鲁。”
参看普卢塔克《论信从伊壁鸠鲁不可能有幸福的生活》第1094 页 。
(25)西塞罗《论最高的善和恶》第1卷第21章:“但是,不是伊壁鸠鲁没有
学识,而是那些以为直到老年还要去学习那些连小孩没有学过都觉得可耻的东
西的人,才是无知的人。”
(26)第欧根尼·拉尔修,第10卷第13节:“阿波洛多罗斯在他的《纪事录》
中说,他〈即伊壁鸠鲁〉是利西凡和普拉克西凡的学生。但是他本人在给欧里迪
科斯的信中却否认这一点,并且说他是自学者。”
西塞罗《论神之本性》第1卷第26章:“他〈即伊壁鸠鲁〉自夸地说,他从未
有过任何教师,即使他没有如此吹嘘,我 也乐于相信这一点。”
(27)塞涅卡《书信集》第52封信第[176—]177 页 :“伊壁鸠鲁说,有些人努
力寻求真理而无需任何人的帮助;作为这种人当中的一个,他自己为自己开辟
了道路。他最称赞这种靠着内在的动力自己独立成名的人。另一些人需要别人
的帮助;如果没有别人走在他们前面,他们自己就不能前进,但是他们会热心地
跟着别人走。他说,梅特罗多罗斯就属于这类人,这种人也是杰出的,但是第二
流的人物。”
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07 德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别
(28)第欧根尼·拉尔修,第10卷第10 节 :“虽 然 希腊那时经历着最严重的
困难,但是他却在那里度过了自己的一生,只有两三次到伊奥尼亚去访友。他的
朋友也从各地来看他,并且和他一起住在他的花园里,阿波洛多罗斯也提到过