马克思恩格斯全集(1)(上)

品之所以好,只是由于它们在受检查的报刊内部表现了自由报刊,只
是由于按它们的特点来讲它们并不是受检查的报刊的产物。自由的
报刊即使生产出坏的产品,也仍然是好的,因为这些产品正是违反自
由报刊本性的现象。阉人歌手即使有一副好的歌喉,但仍然是一个畸
形人。自然界即使也会产生畸形儿,但仍然是好的。
自由报刊的本质,是 自 由所具有的刚毅的、理性的、道德的本质。
受检查的报刊的特性,是 不自由所固有的怯懦的丑恶本质,这种报刊
是文明化的怪物,洒上香水的畸形儿。
新闻出版自由同新闻出版的本质相符合,而书报检查制度则同
新闻出版的本质相矛盾,难道这还需要加以证明吗?精神生活的外部
限制不属于这种生活的内在特性,外部限制否定这种生活,而不是肯
定它,难道这还不明白吗?
要真正为书报检查制度辩护,辩论人就应当证明书报检查制度
是新闻出版自由的本质。而他不来证明这一点,却去证明自由不是人
的本质。他为了保存一个良种而抛弃了整个类,因为难道自由不是全
部精神存在的类本质,因而也就是新闻出版的类本质吗?为了消除产
生恶的可能性,他消除了产生善的可能性而实现了恶,因为对人说
来,只有是自由的实现的东西,才是好的。
因此,在 没 有人向我们证明书报检查制度是由新闻出版自由的
本质本身中产生的以前,我 们 就 一 直 要 把 受 检查的报刊看作坏报刊。
就算书报检查制度和新闻出版的本性是不可分的(虽 然 没 有一
种动物,尤其是有思想的人,是 戴 着 镣铐出世的),那 么 ,由 此 应 当 得
出 什 么结论呢?结论只能是:官方享有的那种新闻出版自由,即书报
检查本身,也需要受检查。除了人民的报刊,还有谁能检查政府的出
版物呢?
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关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论
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