马克思恩格斯全集(1)(上)

作枯树。” ①
这种为了幼树的权利而牺牲人的权利的做法真是最巧妙而又最
简单不过了。如果法律的这一条款被通过,那么就必然会把一大批不
是存心犯罪的人从活生生的道德之树上砍下来,把他们当作枯树抛
入犯罪、耻辱和贫困的地狱。如果省议会否决这一条款,那就可能使
几棵幼树受害。未必还需要说明:获得胜利的是被奉为神明的林木,
人却成为牺牲品遭到了失败!
刑罚法规 96 只 把 偷 拿 砍 下 的 树 木 和 盗 伐 林 木 算 作 盗窃林木。其
中(我们的省议会不会相信这一点)说 道 :
“凡 白 天 采 食 果实并由于偷拿而造成轻微损失的人,一 律 根据个人情况和
事实情节给以民事〈可见不得刑事〉处分。” ②
16 世 纪 的 刑罚法规要求我们为它辩护,不让19 世 纪 的 莱茵省
议会责备它过分仁慈。我们同意这种要求。
一种是捡拾枯树,一 种 是 情况极其复杂的林木盗窃!这两种情况
有一个共同的规定:占有他人的林木。因此,两者都是盗窃。这就是
刚才制定法律的那种有远见的逻辑所得出的结论。
因此,我 们 首 先 要 指 出 两 种行为的差别,如果必须承认它们的事
实构成在本质上是不同的,那么就很难说这种事实构成从法律上来
看是相同的。
关于林木盗窃法的辩论
要占有一棵活树,就必须用暴力截断它的有机联系。这是一种明
① 《第六届莱茵省议会会议记录》1841年科布伦茨版第22 页 。 —— 编者
注
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② 《查理五世皇帝和神圣罗马帝国的刑罚法规》1787 年 吉 森 增 订 第 4 版
第 202 页 。 —— 编者注
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