马克思恩格斯全集(1)(上)

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评奥格斯堡《总汇报》论普鲁士等级委员会的文章
规程 160 受 限 制 不 满 的 意 见;相反,我 们 坚 决 反 对 任 何扩大这种议事规
程的做法,因为这是违背国家利益的。还有那种要求在省议会中有智
力的代表的自由主义也是错误的。智力不仅不是代表制的特殊要素,
而且根本不是一个要素;智力是一个不能参加任何由各种要素组成
的机构的原则,它只能从自身进行划分。不能把智力作为一个不可缺
少的部分,只能把它作为一个起组织作用的灵魂来谈论。这里涉及的
不是补充,而是对立。问题在于:到底是“智力的代表制”,还是“等级
的代表制”?到底是特殊利益应当代表政治智力,还是政治智力应当
代表特殊利益?例如,政治智力将按照国家的准则来调节地产,而不
是按照地产来调节国家的准则;政治智力不是根据地产的私人利己
主义来考虑地产,而是根据地产的国家性质来考虑地产;政治智力不
是根据这一特殊本质来确定普遍本质,而是根据普遍本质确定这个
特殊本质。相反,享有代表权的地产不是去适应智力,而是使智力适
应它,正像一个钟表匠,不是根据太阳来校正他的钟表,而是想根据
他的钟表来校正太阳一样。问题可以归结为两句话:究竟是地产应当
评价并支配政治智力呢,还是政治智力应当评价并支配地产?
对智力来说,没有任何外在的东西,因为它是一切事物的内在的
起决定作用的灵魂,相反,对某个特定要素(例如地产)来说,除了它
本身以外,一 切 都 是 外 在的东西。所 以 ,不 仅 省议会的组成,而且它的
行动都是机械的,因为它必须把一切普遍利益,甚至跟它不同的特殊
利益当作一种与它无关的、异己的东西来对待。一切特殊的事物(例
如地产)本 身 都 是 受 限制的。因此,必须把它当作一种受限制的东西
来对待,也就是说,受一种凌驾于它的普遍力量的限制,但是,它不能
按照自己的需要来支配这个普遍力量。
省议会由于其特殊组成,无非是各种特殊利益的联合,这些特殊
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