Umberto Eco – Numele trandafirului

care sticlele bune să poată fi mai apoi vîrîte.
Guglielmo bombănea îmbufnat pentru că pînă în clipa aceea
lentilele care-i conveniseră cel mai mult erau de culoarea
smaraldului, şi el spunea că nu voia să vadă pergamentele ca pe
nişte pajişti. Nicola s-a depărtat ca să-i supravegheze pe fierari. în
timp ce tot umbla cu micile sale discuri, i-am povestit despre
dialogul meu cu Salvatore.
— Omul a avut tot felul de experienţe, a spus, poate că a fost
într-adevăr cu dolcinienii. Abaţia asta este chiar un microcosmos,
iar cînd îi vom avea aici pe legaţii papei Ioan şi pe fratele Michele,
vom fi într-adevăr cu toţii.
— Maestre, i-am spus, eu nu mai înţeleg nimic.
— în legătură cu ce, Adso ?
— în primul rînd, în legătură cu deosebirile dintre grupurile de
eretici. Dar despre asta am să vă întreb mai pe urmă. Acum sînt
chinuit de problema însăşi a deosebirii. Mi s-a părut că, vorbind
cu Ubertino, domnia voastră încercaţi să-i demonstraţi că sfinţii
şi ereticii sînt cu toţii egali. Şi-n schimb, vorbind cu Abatele, vă
daţi silinţa să-i lămuriţi
197
deosebirea dintre un eretic şi altul, şi dintre eretici şi
dreptcredincioşi. Adică dumneavoastră îl învinuiţi pe Ubertino căi
socoate deosebiţi pe cei care de fapt erau egali, şi pe Abate că-i
socoate egali pe cei care de fapt erau deosebiţi. Guglielmo puse
pentru o clipă lentilele pe masă.
— Bunul meu Adso, a spus, să încercăm să facem nişte deosebiri,
şi să deosebim totuşi folosind termenii şcolilor de la Paris. Deci,
spun cei de acolo, toţi oamenii au aceeaşi formă substanţială, sau
mă înşel ?
— Desigur, am spus eu mîndru de ştiinţa mea, sînt
animale, dar raţionale, şi ceea ce le este propriu este că sînt
capabile să rîdă.
— Foarte bine. Totuşi, Toma se deosebeşte de Bonaventura şi
Toma e gras, în vreme ce Bonaventura e slab, şi chiar se poate
întîmpla ca Uguccione să fie rău, în timp ce Francesco să fie bun,
iar Aldemaro e un flegmatic, în timp ce Agilulfo e supărăcios. Sau
nu?
— Fără îndoială că aşa e.
— Şi atunci însemnează că există identitate între oameni
deosebiţi, în ceea ce priveşte forma lor substanţială, şi diversitate
în ceea ce priveşte accidentele, sau în ceea ce priveşte terminaţiile
lor superficiale.