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En realidad, fue la separación de los grupos de investigación mixtos,
el gesto político inaugural de los Seminarios y Centros de investigación
de mujeres en la universidad. El gesto de separación fue propio de
una generación de mujeres, la generación de emancipadas de los años
setenta del siglo XX. Este gesto, las emancipadas lo hicimos tanto en la
universidad como en los partidos políticos de izquierda y en los grupos
extraparlamentarios radicales. Las mujeres nos marchamos de los grupos
mixtos, dejando solos a los hombres, porque no podíamos soportar la
violencia que en esos grupos radicales había. No podíamos soportar la
violencia contra el Estado, que consistía en una lucha constante por el
poder, para que el poder cambiara de manos. En la universidad, recuerdo
de mi vida en los primeros años setenta, como becaria de Formación del
Personal Investigador, el horror y el aburrimiento infinitos ante los cotilleos
y debates constantes en torno a las plazas y a las oposiciones, que
son puro lenguaje militar, un lenguaje que, con razón, no se ha dejado
maquillar con las palabras que, en los últimos años, han intentado esconder
su violencia. Como “habilitaciones”, por ejemplo.
Por eso, los Seminarios y Centros de estudios de las mujeres nacieron
del deseo de algunas jóvenes de entonces, de ser universitarias de otra
manera, en otra mediación con lo real y con el conocimiento. En Occidente,
disponemos de dos mediaciones históricas distintas con lo real,
dos mediaciones que no están nítidamente separadas entre sí sino que se
mezclan en cada vida, consistiendo el trabajo de sentido y el compromiso
político de cada una y de cada uno en distinguir en cada ocasión cuál es
una mediación y cuál es la otra. En el siglo XV, a estas dos mediaciones
con lo real y con el conocimiento, Teresa de Cartagena les llamó de la
fuerza y de la gracia. Teresa de Cartagena sabía por experiencia mucho de
lo que nospreocupa a algunas universitarias de hoy, mucho de la contradicción
de sentido que una mujer vive en la universidad, si ha elegido ser
mujer. Teresa de Cartagena, que pertenecía a una familia judeoconversa
de Burgos, estudió durante varios años en la Universidad de Salamanca;
pero, después, -según cuenta ella misma- tuvo que desprenderse de mucho
de lo que había aprendido en la universidad para poder escribir lo
que ella quería escribir; es decir, tardó mucho tiempo –unos veinte años-
en convertirse en una autora original, en resolver la contradicción que el
conocimiento universitario le plantea a una mujer. 8
8 Puede verse mi Egregias señoras. Nobles y burguesas que escriben (1400-1560), en Anna
Caballé, ed., La vida escrita por las mujeres, IV: Por mi alma os digo, Barcelona, Lumen,
00 , p. - 9.
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