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pios tan obsoletos que hacen casi imposible cualquier cambio por estar
profundamente arraigados nuestros modelos mentales y en nuestras
prácticas académicas.
Cambios mentales
La más seria dificultad para la producción colectiva es aferrarse
a los modelos mentales tradicionales. La condición básica debería ser
un cambio radical de actitud. Roberto Serra visualiza algunos de esos
cambios; frente a una actitud de rechazo cabe ver el trabajo en grupo
como una oportunidad; frente a una actitud de ver el presente desde
el pasado, cabe abrirse al futuro; frente a la tendencia de control, de
obediencia y dependencia, se debe actuar con coraje, y posicionamiento.
Un nuevo lenguaje muy pronto se hace cotidiano: hablamos de
chifladuras, rizomas, autoorganización, “salir de la caja”, “lanzarse al
vacío”, etc.
“En primer lugar, dijo Joe, tenemos que estar abiertos a cambios
mentales fundamentales. Tenemos unos modelos mentales del funcionamiento
del mundo muy arraigados, mucho más profundos de lo que
podemos imaginar. Es una locura pensar que el mundo pueda cambiar
sin que cambien nuestros modelos mentales. Cuando pregunté a Joe
más específicamente en qué consistían tales cambios, dijo que el cambio
consiste en pasar de ver un mundo hecho de cosas a ver un mundo
abierto y fundamentalmente hecho de relaciones, en el que cualquier
cosa que se manifieste, cualquier cosa que veamos, en realidad que está
más allá de cualquier cosa que podamos expresar. Cuando lo entendemos,
empezamos a ver que el futuro no está fijado, que vivimos en un
mundo de posibilidades. Sin embargo, la mayoría de nosotros arrastramos
la carga de una profunda resignación”.
Proceso en función del ser humano
Éste es uno de los planteamientos básicos de los “maestro y maestras”
del nuevo paradigma: “Sentido de lo humano” de H. Maturana;
“conciencia del sujeto” de J. J. Mejía; “Desarrollo humano, ética y la
sustentabilidad” de A. Elizalde. Es como tesis básica la necesidad de
recuperar al ser humano atrapado y maltratado por las instituciones.
Esta liberación del sujeto ya tiene su propio lenguaje en el doctorado,
“me siento feliz en el grupo”, “espero con ansiedad el día de la
reunión grupal”, “he recuperado la confianza”, me siento igual a los
otros.