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En este marco, muchas y muchos adolescentes de mi generación
intentamos diseñar un proyecto personal y profesional fuertemente ligado
a motivaciones de carácter social y religioso. Las chicas y chicos de mi
contexto fuimos formados en el análisis social, la reflexión, el diálogo, la
responsabilidad y en aquel clásico “Ver, juzgar y actuar”, pero siempre pegados
a los movimientos juveniles y fuera de las escuelas nacionalcatólicas
del régimen franquista. Era un escenario en el que muchos de nosotros
terminaríamos por escoger estudios con una importante carga de idealismo
y altruismo, como podían ser los de Medicina, Enfermería o Magisterio,
motivados inconscientemente, no sé si por visiones idealizadas
fuertemente impregnadas de una recién adquirida fe religiosa o por una
especial sensibilidad social ligada a una necesidad imperiosa de libertad.
Así comenzó para mí la aventura de hacerse “maestro de escuela”,
una profesión que en España fue terrible y criminalmente diezmada
tras la Guerra (In)Civil y absolutamente controlada ideológicamente
por el régimen franquista y la Iglesia Católica, institución que gozó de
numerosas facilidades para imponer y extender su influencia en todos
los centros educativos del país. Se trataba pues de una sociedad antidemocrática
y sometida a una brutal represión en todos los órdenes
y en la que se restauró el dogma de que el magisterio, el auténtico
“Magisterio” era el que se basaba en la fe católica y específicamente en
la “Doctrina de la Iglesia, dogma que actualmente adquiere renovados
tintes ante la inexorable caída del imperialismo ideológico de una antidemocrática
y patriarcal institución, pero que sin embargo permitió
diseñar un horizonte utópico que para muchos maestros de escuela
de mi generación constituyó la primera referencia de nuestra función
social: la del profesor como misionero.
La introyección mítica de elementos de carácter religioso y heroico,
asociada a unas condiciones materiales y sociales de pobreza y sumisión,
configuró un modelo de profesor sacrificado, abnegado, dispuesto a entregar
todo por la enseñanza, preparado para soportar cualquier carga
o dificultad y convencido de que al margen de cualquier contingencia,
tiene y debe cumplir “una misión” para la que ha sido especialmente llamado
por la vocación, vocación que es considerada como una “llamada”
sagrada y trascendental que está más allá de cualquier contingencia. No
importaba que fuese verdad aquello de que «tiene más hambre que un
maestro escuela» porque si la alta misión del maestro estaba fundada en
verdades reveladas, la satisfacción espiritual que proporcionaba cubría
sobradamente cualquier pecaminosa e inferior necesidad corporal.
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