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que se aproxima peligrosamente a una banalidad: y esa hipótesis de
partida será «en educación todo es político». No es difícil defender esta
hipótesis. Se puede constatar que, en los procesos educativos, cualquier
decisión, cualquier elección a corto, medio o largo plazo «decide», «dice
respeto», «remueve» (de formas y con efectos más o menos evidentes,
más o menos profundos), con el «pueblo» (la polis) que directamente
o indirectamente se encuentra comprometido en este proceso. Así, será
de admitir la importancia de estar atento, analizar, descodificar la ética
de todas las decisiones que se van tomando. Y es necesario tener en
cuenta que su significado y alcance a veces no estarán muy explícitos,
ni siquiera muchas veces observables a corto plazo, sin dejar, aun así,
de producir, más tarde, efectos significativos.
También como hipótesis de partida, será interesante admitir que
los modos como la educación se posicionan ante de la cultura de origen
de los diferentes grupos que acoje y se propone educar, podrá constituir
una buena forma de entrada para el planteamiento del problema
de la no neutralidad de la educación. Y es eso lo que se buscará hacer
en el presente texto.
Tradicionalmente y habitualmente no es fácil la relación entre
cultura dominante / culturas minoritarias (aunque esa dificultad se
manifieste de forma a veces poco explícita). Cómo es sabido, las instituciones
educativas, tal y como hoy las conocemos, fueron concebidas
y organizadas en el marco de la modernidad. Siendo así, e integrada en
ese marco, la educación se propone, explícitamente, participar en una
cruzada por la liberación de las personas, de todo lo que es considerado
ignorancia, superstición, ayudando a promover una conveniente racionalidad
científica. Abogando por la importancia de asumirse como
neutral ante de valores y actuar objetivamente en busca de la «verdad»,
la educación se propone todavía contribuir para que la cultura erudita
sea adquirida y transmitida a sucesivas generaciones, reservando un espacio
(simbólico) muy fuerte en sus preocupaciones sobre la valoración
de la lengua y la cultura nacional. De este modo, la educación es generalmente
considerada como un proceso que puede (y debe) también
contribuir al fortalecimiento de la unidad nacional.
Considérese entonces la institución escolar concebida, estructurada
y funcionando en el marco de este tipo de preocupaciones y de
finalidades. Considérese también a los alumnos que la frecuentan (y
para la cual la institución escolar fue creada) y que, habitualmente,
son predominantemente los oriundos de la clase mediana o media-alta