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espacios de convivencia. Algunos ejemplos: la desconfianza, el pesimismo,
el miedo, la negación, rechazo y agresión, el enojo y el odio.
La investigación de David Grajeda en los dos puntos que hemos
copiado textualmente ha sido un referencial importante en la práctica.
Así lo comprueban las producciones tanto las que se dieron a lo
largo del proceso como las chifladuras (tesis) finales.
Citemos dos casos a modo de ejemplo para cada una de las dos
puntualizaciones de Grajeda:
De Carlos Barrantes en su chifladura “En busca de la Calidad” en
la página señala:
“El proceso de educar y educarnos es el resultado de las
relaciones que obligan a “entreayudarnos”, para vivir en la
convivencia. Se trata de educarnos para la creación de relaciones
posibles vinculadas con las necesidades humanas, tan
básicas como la convivencia, el afecto, el sentimiento y la
socialización”.
De Yohanna Godoy, en su chifladura “El libro de las emociones”
puntualiza:
“Las comunidades de aprendizaje son elementos importantes
dentro de la educación para un nuevo paradigma.
Debido a ello es importante definirlas desde una perspectiva
matrística, como una opción educativa”.
Pero lo más importante en esta dimensión conversacional de los
grupos es analizar desde esta perspectiva del leguajeo, la “vida” de cada
uno de los grupos. Hay grupos con una gran vitalidad y un crecimiento
constante, grupos con altibajos y por fin grupos que nunca llegaron
a esa dimensión vital, porque no lograron conversar (lenguajear) aunque
pasaron hablando muchas horas.
Iii parte. Intercambios grupales
“Dos caminos se bifurcan en un bosque,
y yo escogí el menos transitado, y esto cambia totalmente
las cosas”. (R. Frost –Citado D. Hock)
Teniendo presente que la esencia del doctorado es la producción
grupal del conocimiento, hemos definido el doctorado como; “Una
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