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presencia “civilizatoria” de aquellos. Solamente los colonizadores
“tienen” cultura, arte, lengua y son civilizados ciudadanos
del mundo “salvador”. A los colonizados les falta historia,
antes del esfuerzo “benemerito” de los colonizadores. Son incultos
y bárbaros “nativos”.
Sin el derecho de autodefinición, están “perfilados” por
los colonizadores. No pueden, por esto mismo, “nombrarse”
ni “nombrar” el mundo que se les ha robado.» (Freire,
1978:145)
Y explica todavía lo que ocurre con las minorías urbanas en los
países que fueron colonizadas afirmando:
«Tanto más alienadas esas minorías urbanas cuanto más
se esfuerzan a negar sus raíces, olvidar o no aprender nunca la
lengua de su pueblo, definida por el colonizador como dialecto,
como algo pobre e inferior. De este modo, “nostálgicamente”
atraídas por la cultura dominante, que las perfila como inferiores,
se niegan en la negación de su cultura. De aquí la insistencia
con que Amílcar Cabral hablaba de la necesidad de “reafricanización”
de aquellos intelectuales que se deseen verdaderamente
en la causa de la liberación.» (Freire, 1978:145-146)
Y, finalmente, argumenta que:
«La sociedad que, superando su estado de dependencia
colonial, busca rehacerse revolucionariamente, como es el
caso de Guinea-Bissau, no puede escapar, realmente, al equacionamiento
de su problema lingüístico. Un problema que ya
estaba planteado en la etapa de la lucha por su liberación.
De aquí la urgencia, en el caso del criollo, que debe tener
con el portugués como éste con el latín, que se afirme como
lengua nacional, de un serio esfuerzo a hacerse en el sentido
de su “reglamentación”, como lengua escrita, puesto que, en
tanto que lengua que se habla, ya tiene su estructura.
El papel que el criollo está jugando —y que tú subrayas en tu
carta— en la unidad nacional, desde los tiempos duros de la lucha,
parece indiscutible. No temería, por eso mismo, plantear el trabajo
de su “reglamentación” como lengua escrita, que pide, obviamente,
la orientación de lingüistas competentes, entre las prioridades de la
lucha por la reconstrucción del país.» (Freire, 1978:146)