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Marginalidad y lucha social: Por una educación como sueño posible
y por una mayeútica de las masas.
“Toda revolución tiene que ser precedida de una intensa labor de
crítica, de la difusión de la cultura y de la extensión de las ideas entre
las masas de los hombres que se resisten al principio, que piensan sólo
en solucionar sus propios problemas económicos y políticos más inmediatos
para ellos mismos, y que no tienen lazos de solidaridad con los
que se encuentran en la misma condición.” (Gramsci)
La marginalidad es una invitación para luchar en el longue dureé
relacionando teoría y práctica, no solo como un individuo, viviendo las
alegrias y las tristezas de las luchas cotidianas y también históricas por
el cambio social, sino también como parte y parcela de un movimiento
social mayor que nos prefigura y nos configura.
Desde estas premisas, la noción de marginalidad proclama la necesidad
de escuchar las voces marginales; voces que reclaman su posicionamiento
en los debates, voces que necesitan ser escuchadas en el
proceso de deliberación política.
A pesar de todo la marginalidad es un concepto central en la noción
de las esferas públicas como un teatro de la deliberación política,
que no es controlado, ni por el estado, ni por el mercado. Entonces,
al reclamar el rol transformador de los maestros y maestras como intelectuales
públicos, y de las uniones de maestros y maestras y los movimientos
sociales en el contexto de defender la educación pública como
una fundación del pacto de la democracia social es un imperativo de la
teoría y la práctica de la marginalidad en la política.
Al ser marginales nos invitan a hablar en contra de las formas opresivas
de vida, el comportamiento poco ético, la corrupción, la violencia, la degradación
ambiental, inequidad, y los gustos, odios propios que podrían usarse
como una herramienta política para los movimientos sociales e individuos.
Debemos estar atentos de no caer en la trampa de la victimización
de uno mismo, culpar siempre a alguien mas por sus enfermedades,
fracasos o tristezas. Con la marginalidad llega una noción de responsabilidad
individual que necesita ser honrada.
Entonces, la marginalidad es una opción tanto política como
práctica que se aplica sobre un modelo de espiritualidad que es claramente
utópica y utopística.
Es utópica porque como muchos poetas lo sugieren, una utopía es
como un horizonte lejano; un horizonte que uno quiere alcanzar pero
Gramsci, citado en Morrow y Torres, Op. Cit. página 88.
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