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Pues las universidades nacieron en la Europa de finales del siglo XII
en contra de la madre y del orden simbólico que ella enseña. Nacieron
como un lugar solo de hombres, como un lugar para hacer conocimiento
en relaciones de semejanza entre hombres. Las relaciones de semejanza tienen
una gran potencia significante, como muchas hemos aprendido en los
grupos feministas y de mujeres, y pueden ser, por tanto, relaciones muy
fecundas. Pero si se practican, como ha ocurrido históricamente en la universidad,
impidiendo las relaciones de diferencia, entonces esa fecundidad
creadora se queda manca y tuerta, cerrada a lo otro y, por tanto, monotemática
y autorreferente, incapaz de civilizar. Para un hombre, lo otro es,
en primer lugar, la mujer –que es, para él, el otro sexo, no el sexo opuesto-,
sin olvidar que también existe para un hombre lo otro que es hombre, y
sin olvidar, tampoco, que lo otro está ya dentro de mí y dentro de él.
La ausencia en la universidad del orden simbólico de la madre le
provoca, a una universitaria, una contradicción que es un error de epistemología.
Un error de epistemología consiste en introducir una contradicción
en las verdades superiores de una cultura. El error de epistemología
está en que es la madre quien enseña a hablar a las mujeres y a los
hombres, pero ella está prohibida en un lugar –la universidad- en el que,
sobre todo, se habla. Los errores de epistemología traen consigo mucho
sufrimiento humano. Yo, por ejemplo, siendo una buena estudiante, sufrí
mucho la sensación de alienación, de no pertenencia y de esterilidad
en la universidad, porque la mayoría de lo que se explicaba en clase me
parecía importante pero me resultaba ajeno, no me afectaba a mí como
mujer, no nacía en mí. Escribí mis trabajos de curso, mi tesina y mi tesis
doctoral con un lenguaje prestado, con un lenguaje que fue mi pequeña
instancia de la pesadilla fálica. No aprendí, en realidad, a hablar en la
universidad. No aprendí a hablar de historia, que es a lo que había ido,
con originalidad, con un lenguaje que tuviera en cuenta mi origen femenino
y materno. Fue una experiencia fuerte de alienación, en particular
porque, creyendo que era culpa de la dictadura que sufríamos entonces,
después de estudiar en la Universidad de Barcelona seguí buscando en
otras de Europa y de América durante años, hasta que caí en la cuenta
de que el error estaba vinculado principalmente con el hecho de ser yo
una mujer. El ser mujer es algo que una mujer elige, sabiendo que no es
objeto de elección. Yo había elegido ser mujer.
Tomo esta idea importantísima de Librería de Mujeres de Milán, No creas tener derechos.
La generación de la libertad femenina en las ideas y vivencias de un grupo de mujeres, trad.
de Mª Cinta Montagut Sancho con Anna Bofill, Madrid, horas y HORAS, 99 y 00
(ed. corregida).
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